El JESÚS de José Antonio Pagola, es el de la fe de la Iglesia Católica
Declaración del Foro Curas Madrid
Moceop
Amigos/amigas: estamos consternados de que una obra,tan ponderada y ajustada a la historia,como la de José Antonio Pagola, se la pretenda descalificar sin ningún argumento. Es lo que hemos sabido últimamente.
Los más empeñados en que se la censure, ni siquiera la han leído.
Es el colmo de la sinrazón y de la prepotencia.
¿Qué es lo que ha hecho que miembros del sector clerical, carentes de una elemental información y documentación teológica, y de un respeto primario a los derechos de la persona, se autootorgen poder para clasificar a quienes les plazca como ortodoxos u heterodoxos?
Esta insana atribución, nos proporciona indirectamemnte, seguridad y alegría.
Es demasiado evidente su arrogancia e ignorancia, y les coloca fuera del Evangelio y de la Iglesia. En otros tiempos, acaso podrían darse como tranquilos. Hoy no, la gente sabe distinguir,
tienen criterio y no hay penas ni amenazas que los posterguen.
El FORO CURAS DE MADRID ( ciento once en este momento) hace público, y lo explicitaremos más si es preciso, que la práctica inquisitorial no tiene cabida en la Iglesia de Jesús y, como miembros de ella, estamos dispuestos a denunciarla y rechazarla, para que no dañe más la credibilidad de la Iglesia.
Nuestra adhesión a la obra-libro del teólogo y profesor José Antonio Pagola nos llena de orgullo
por su gran servicio a la verdad y a la fe y le podemos asegurar que lo dicho por algunos de que va a hacer daño a la gente sencilla es una falsedad, cuando no un pretexto, recurrente en estas ocasiones pero por nosotros de sobras conocido.
Que se hagan estadística sobre el tema y comprobarán que lo que dicen es pura invención.
Los que lean nuestra declaración, hagan propia y de otros la adhesión a una obra, que a tantos y tantas les ayuda a conocer y a amar la persona de Jesús.
FORO CURAS DE MADRID
——————————————————————
El Foro Curas de Madrid, que cuenta en estos momentos con ciento once asociados, no podíamos ver con indiferencia la impugnación que, de una manera impropia e injustificada, han realizado algunos miembros de la Iglesia contra el libro (JESÚS, Aproximación histórica) de José Antonio Pagola, exégeta - teólogo y profesor de teología.
1. Volver a Jesús 1. Todos sabemos, y nos lo ha confirmado lúcidamente el Vaticano II, que una cosa es el cristianismo originario y otra el cristianismo histórico, y que este último acumula a veces abusos y contradicciones que enturbian y dañan la naturaleza del cristianismo originario.
Es un deber en tal caso, volver a las raíces, al Jesús histórico que sustenta nuestra fe, observar los avatares y evolución de la tradición, y emprender un estudio que, si no puede proporcionarnos una imagen biográfica perfecta de Jesús , sí por lo menos una aproximación histórica lo más rigurosa y honesta. Por otra parte, viviendo en el siglo XXI, los “teólogos, según el Vaticano II, deben colaborar con los hombres versados en otras disciplinas y lograr de esta manera presentar a nuestro contemporáneos la doctrina de la Iglesia sobre Dios y la concepción cristiana del hombre y del mundo, de un modo que les sea más adaptado y, a la vez, más gustosamente aceptable por ellos” (GS, 62).
Con satisfacción y reconocimiento vemos que ha sido ésta la búsqueda emprendida por el autor: “Mientras escribía estas páginas he pensado en quienes, decepcionados por el cristianismo real que tienen ante sus ojos, se han alejado de la Iglesia … Por desgracia han conocido a veces el cristianismo a través de formas decadentes y poco fieles al Evangelio” (Pág. 8).
Para Pagola la persona de Jesús sigue enormemente ignorada y en muchísimas personas no ha representado nada en serio. Y, en ese sentido, sufre cuando oye decir de muchos que han dejado la religión para vivir mejor. “¿Mejor que con Jesús?”, se pregunta. “En este trabajo he buscando aproximarme a la figura histórica de Jesús, estudiando, evaluando y recogiendo las importantes aportaciones de quienes están hoy dedicados de manera más intensa a la investigación de su persona” ( Jesús, pág. 6). 2. Una narración histórica de la vida de Jesús rigurosa y honesta.
Cuantos firmamos este documento, somos viejos lectores del cristianismo. Pero, acaso, no hemos tenido tiempo, medios y circunstancias para conseguir una presentación tan clara, serena y atractiva de la persona de Jesús como la que nos presenta José Antonio Pagola. Un mérito suyo enorme, por el trabajo, el tiempo, la dedicación y la tenaz investigación invertida. No ha sido –y queremos que lo sepa expresamente- una labor en vano, ha sostenido e incrementado la fe de muchos. A nosotros, como a él, nos acuciaba el deseo de saber quién es Jesús, qué Jesús está en el origen de nuestra fe.
Frente a quienes, devorados por un ansia de ortodoxia descontextualizada y estéril, han dicho que “el Jesús de Pagola no es el Jesús de la Iglesia”, que “lo ha adulterado” , que es un “Jesús vaciado y rellenado”, nosotros le decimos que su “Jesús”, el real , lo hemos hecho más nuestro, lo hemos conocido más y mejor, y podemos reafirmar como el autor: “Con Jesús nos empezamos a encontrar cuando comenzamos a confiar en Dios como confiaba él, cuando creemos en el amor como creía él, cuando nos acercamos a los que sufren como El se acercaba, cuando defendemos la vida como El, cuando miramos a las personas como El las miraba, cuando nos enfrentamos a la vida y a la muerte con la esperanza con que Él se enfrentó, cuando contagiamos la Buena Noticia que él contagiaba” (Pg. 9).
La realidad de la persona de Jesús es como fue y no como cada uno la quiere entender o inventar. “No me interesa vivir, escribe Pagola, de un Jesús inventado por mí o por nadie”. Y a la rigurosa búsqueda del sabio, acompaña la humildad: “Me siento lejos de haber captado todo el misterio de Jesús. Sólo espero no haberlo traicionado demasiado” (Pg. 9).
La realidad de Jesús es la que, con rigor esmerado, según el método y requisitos de la investigación histórica, es la que nos transmite el libro de José Antonio Pagola. Podía haber estudiado otras cosas, otros momentos de la historia cristológica, de los concilios, de las definiciones dogmáticas, etc. No era ese su objetivo. El buscaba otra cosa: “He querido recuperar la “buena noticia” que él encendió en la vida de los que lo conocieron. El Jesús narrado por los evangelistas es más vivo que el catecismo; su lenguaje, más claro y atractivo que el de los teólogos… ¿Qué es lo que “ nuevo” y de “bueno” percibieron en su actuación y mensaje los que le conocieron? Esto es lo que he querido estudiar y contar con palabras sencillas a los hombres y mujeres de hoy” (Pg. 6).
Quien lea los quince capítulos del libro de Pagola, desde el 1. JUDIO DE GALILEA, hasta el 15. BUSCANDO EL NOMBRE PARA JESÚS, va a sentirse como por primera vez ante la vida de un hombre mil veces contada, pero con un interés, una frescura, un realismo y una documentación que le va a gratificar interiormente, hacerle sentir seguridad y paz y como un redescubrimiento de su fe acompañado de una reenardecida apuesta por Jesús. No caerá en la estrechez de una cierta teología: “La reflexión teológica es necesaria e indispensable para ahondar en la fe cristiana, pero no podemos permitir que quede encerrada en conceptos y esquemas que van perdiendo fuerza en la medida en que la experiencia humana va evolucionando” (Pg. 7). 3. Una deuda fraterna con el autor.
Los cristianos vivimos la fe en comunidad. Nadie comienza a creer por sí solo y sin dependencia de nadie. Vivimos conviviendo y convivimos en un determinado horizonte histórico, comunitario y cultural.. Hoy la comunidad eclesial, heredera de un pasado de siglos, sigue creando, incorporando las nuevas aportaciones de las ciencias y resituando su visión de la realidad con más conocimiento y acierto. Eso nos está aconteciendo también en la Iglesia. En ella hemos tenido, y los tendremos siempre, profetas, santos, reformadores, mártires, sabios, investigadores… que nos ayudan a vivir la fe.
José Antonio Pagola ha escrito bien claro lo que pretendía con este su libro. Y creemos que lo ha logrado. El ha puesto al servicio de todos su investigación, sus múltiples conocimientos sobre la persona de Jesús, su estilo claro, preciso y atrayente, nos ha abierto su interioridad, nos ha comunicado sus pensamientos, nos ha sacudido y seguramente nos ha hecho más cercana y atractiva la persona de Jesús y nos ha llevado más hacia él.
Por justicia y para gozo y estímulo de su corazón, podemos decirle que, al igual que en él cuando iba elaborando su libro, también nosotros a medida que lo íbamos leyendo nos íbamos poseyendo de una serie de convicciones que compartimos con él:
Nos ha ayudado a descubrir: Que Jesús es lo más importante de la Iglesia, lo mejor para ofrecer y comunicar al mundo de hoy y, por lo mismo, debemos ponerlo en el centro del cristianismo; que, a partir de Jesús, descubrimos mejor, quién es Dios, qué Dios se encarna y revela en él; que para Jesús lo más importante es el Reino de Dios, implantar SU proyecto sobre la historia, construir la vida tal como Dios lo quiere; que, para contar entre quienes lo siguen, debemos dedicarnos a la construcción de ese Reino, con los rasgos básicos que a él le caracterizaron: poner en el centro de nuestra vida a los pobres, situarnos en la perspectiva de los que sufren viviendo con compasión, acercarnos a las personas en su situación concreta mediante la acogida sin exclusiones, fronteras ni discriminaciones, amar a la Iglesia para que se convierta a Jesús y a su proyecto (una Iglesia que la gente la sienta como “amiga de pecadores”, que busca a “los perdidos”, donde la mujer ocupe el lugar realmente querido por Jesús, una Iglesia preocupada por la felicidad de las personas, que acoge, escucha y acompaña a cuantos sufren…), asumir la crucifixión en comunión con Jesús y los crucificados de la historia; confiar en Dios , Padre de todos y sembrar la esperanza de Jesús contra toda esperanza; vivir y morir con la esperanza de Jesús: “Al morir, Jesús dio un fuerte grito.
En el grito de este hombre rechazado y ejecutado, por buscar la felicidad de todos, está la verdad última de la vida. En el amor de este crucificado está Dios mismo, identificado con todos los que sufren, gritando contra todas las injusticias, torturas y abusos de todos los tiempos… Los seguidores de Jesús nos atrevemos a esperar la respuesta definitiva de Dios allí donde Jesús la encontró: más allá de la muerte. La resurrección de Jesús es para nosotros la razón última y la fuerza diaria de nuestra esperanza. ¿Dónde puedo encontrar yo un fundamento más sólido para vivir y morir con esperanza?” (Jesús, pgs. 463-470).
Con este escrito queremos hacer llegar al autor el sentir natural de tantos cristianos que, sin prejuicios, intereses ni manipulaciones ideológicas, han leído con provecho, admiración y gratitud su libro. Las críticas que se le han intentado hacer no vienen a cuento, no tienen fundamento, no desvirtúan su sólida y actualizada investigación y -lo menos cristiano- no parecen estar dictadas por el amor y un talante de leal y fraterno diálogo.
Compartimos con el autor su ilusionada búsqueda de Jesús de Nazaret, agradecemos su enorme esfuerzo en esta hermosa y gran obra y podemos acreditar que a nosotros y a otros muchos les ha servido para purificar y aumentar su fe.
FORO CURAS DE MADRID Firman:
|
Manifiesto crisis alimentaria mundial, Federico Mayor , Adolfo
Pérez Esquivel ...
La Crisis alimentaria global urge la puesta en práctica de un sistema
de gobernanza democrática mundial
Los abajo firmantes, a iniciativa del Foro Mundial de Redes de la
Sociedad Civil —UBUNTU, queremos mostrar nuestra profunda preocupación
y más enérgica protesta por haber llegado a una situación tan grave
como previsible en un tema crítico como es el de la alimentación de la
población mundial. Dicha situación pone de manifiesto el fracaso — en
los aspectos financiero, medioambiental, cultural y moral — del actual
sistema económico, que ha sustituido los valores universales por las
leyes del mercado, y que refleja la debilidad de las Organizaciones
Internacionales, causada por la falta de apoyo de los países más
poderosos.
En efecto:
* En julio de 2002, en un comunicado individual de Federico Mayor
emitido en el contexto del Foro UBUNTU tras la celebración de la 2ª
Cumbre Mundial sobre la Alimentación Humana —uno de tantos
antecedentes de la próxima Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria
de la FAO en junio de 2008— se decía, entre otras cosas:
1. Se ha producido una situación que apela a nuestras
conciencias: cuando mueren decenas de miles de personas por hambruna
todos los días, en esta 2ª. Cumbre Mundial no se lograron adoptar las
medidas necesarias para erradicar este auténtico 'genocidio
silencioso' ni los países más desarrollados mostraron la voluntad
política que se requiere para combatir las causas que lo originan. ...
¿Cuántas mujeres, niños y ancianos morirán por las decisiones no
tomadas?
2. Centenares de millones de seres humanos pasan hambre
actualmente. Mientras los países más poderosos incrementan las
inversiones en armamento, gastos militares y de seguridad
internacional, se niega a esta parte tan importante de la Humanidad
los recursos de toda índole —incluidas la formación, conocimiento y
tecnologías apropiadas- necesarios para su supervivencia.
3. Mientras las regiones más favorecidas protegen su
producción agrícola con enormes recursos financieros, los países
empobrecidos se ven forzados a liberalizar sus mercados agrícolas. Las
políticas de ajuste del Fondo Monetario Internacional (FMI) y la
liberalización del comercio mundial promovida por la Organización
Mundial del Comercio (OMC) han conducido a la mayor parte de estos
países a reducir sus aranceles agrícolas y sus subsidios a los
productores, afirmando que el mercado debe de ser quien solucione sus
problemas.
4. Ninguna Nación está exenta de responsabilidad: es
inadmisible que se transfieran 'al mercado' deberes morales y
responsabilidades políticas que corresponden a los gobernantes
democráticos. La necesidad urgente de unos códigos de conducta
mundiales en el marco jurídico - ético de unas Naciones Unidas
debidamente reformadas, es, por cuanto antecede, una imperiosa
exigencia.
¿Qué venía sucediendo y qué ha sucedido desde entonces?
* La población mundial no cesa de aumentar — aunque con mayor
moderación en los últimos años — y, en consecuencia, sigue y seguirá
aumentando en el mundo la necesidad de alimentos. El aumento de
población se produce fundamentalmente en el sur, donde mayor es la
demanda actualmente y donde, por lo tanto, también lo será en el
futuro. A este respecto,
1. El fuerte crecimiento económico de algunos países
emergentes ha producido un lógico y brusco incremento de la demanda de
cereales asociada al aumento del consumo de carne, leche, huevos ... ,
es decir, asociada a un mayor desarrollo. Esta contribución a la
demanda global de cereales supone un aumento de presión sobre este
mercado, que necesita, claramente y sin demoras, una regulación a
escala mundial.
2. El incremento no satisfecho de la demanda de alimentos en
el sur se traducirá, a buen seguro, en más frustración y
radicalización, dando pie a nuevas oleadas de emigración.
3. En cualquier caso, la actual crisis alimentaria denota que
se están alcanzando límites de explotación de algunos de los recursos
del planeta, hecho que confirma la apremiante necesidad de un cambio
radical, principalmente en el norte, de las actuales pautas
insostenibles de producción y consumo.
* La práctica totalidad de la tierra utilizable con fines
agrícolas ya se está empleando y, por lo tanto, sólo un aumento de la
productividad basado en tecnologías 'limpias' y renovables podrá
contribuir a incrementar la producción agrícola local y global. Pero
en torno a estos aspectos, se han producido fenómenos relevantes que
han contribuido a empeorar la situación.
1. Durante las últimas décadas, la globalización económica
neoliberal, guiada por el FMI, el Banco Mundial y la OMC, ha exigido a
los países del sur la implementación de políticas de privatización y
liberalización de los mercados, en competencia totalmente desigual con
los países del norte (que, en cambio, mantenían y mantienen sus
subsidios agrícolas, incluidos los relativos a las exportaciones de
excedentes), hecho que ha debilitado enormemente las agriculturas del
sur del mundo. En el embate, pues, además de perder a escala
internacional, se han visto desmanteladas las agriculturas de
subsistencia local. El resultado, el peor de los posibles: más hambre
local — global. Es hora de pedir responsabilidades políticas por haber
originado situaciones de esta naturaleza.
2. En relación con otra crisis mundial, la de la energía,
importantes países productores agrícolas vienen practicando una
creciente utilización de tierras y productos agrícolas que no se
destinan a fines alimentarios para la obtención de biocombustibles.
Los abajo firmantes consideramos que, ante temas de esta naturaleza,
la Humanidad debe dotarse de mecanismos globales de arbitraje y
decisión, cuyo alcance vaya más allá de los mecanismos en manos de los
Estados, dado que se trata de políticas muy proclives a tener impactos
de particular sensibilidad a escala planetaria.
* Los precios de los productos agrícolas han sufrido, sobre todo
en estos dos últimos años, un crecimiento espectacular que ha
contribuido a empeorar la situación. Los principales motivos pueden
resumirse así:
1. Crisis mundial de la energía, en especial del petróleo,
con gran incidencia en los precios de la producción y transporte de
alimentos. Además, durante años las grandes compañías petroleras no
sólo han ocultado los efectos del excesivo consumo sobre el medio
ambiente sino que han puesto todo tipo de cortapisas a las fuentes
limpias y renovables de producción de energía. En cualquier caso, los
precios seguirán aumentando en la medida en que la deslocalización
agrícola forme parte del proceso de globalización. La insostenibilidad
del modelo agrícola mundial actual es evidente.
2. Como efecto colateral, la crisis financiera atrae a los
inversores hacia los mercados agrícolas, de mayor estabilidad,
obteniendo beneficios gracias a la compra especulativa de contratos de
futuro que venden después a precios más caros ante el incremento de la
demanda. Dado el encarecimiento actual y futuro de la oferta agrícola,
esto genera más hambre en el mundo. Es evidente que, al igual que con
la crisis financiera, la regulación política mundial de los mercados
globales se hace indispensable.
Ante este panorama desolador y complejo, con múltiples factores
interrelacionados e incertidumbres, los abajo firmantes creemos que
sólo la urgente puesta en práctica de un sistema de Gobernanza
Democrática Mundial puede poner a la Humanidad en condiciones de
dirigir democrática y responsablemente su destino en el planeta y,
concretamente, de satisfacer sus necesidades básicas de alimentación.
Este sistema, de acuerdo con lo que preconizamos desde la Campaña
Mundial para una profunda Reforma del Sistema de Instituciones
Internacionales, debe contribuir a fortalecer el sistema de Naciones
Unidas, refundando las otras organizaciones financieras, económicas y
comerciales en su seno, y dotándolas de los recursos humanos y
financieros necesarios para poder atender los desafíos que afrontamos
en la actualidad. En concreto, es necesario que dicho sistema:
1. Tenga la capacidad de poner en práctica decisiones globales en
un marco realmente democrático. La producción y utilización de
biocombustibles, la regulación de los distintos mercados globales,
etc., no pueden continuar dependiendo únicamente de decisiones
estatales, o peor aún, de los mercados de los países más prósperos y
poderosos.
2. Dé prioridad, discriminando positivamente, a los intereses de
los más pobres y necesitados del planeta, que son la inmensa mayoría
de los habitantes de la Tierra. Ello supone impulsar un nuevo modelo,
mucho más localizado y sostenible — social, ambiental y económicamente
— atendiendo en primer lugar a los países menos desarrollados del
mundo, en todo lo que se refiere a la producción y comercio agrícola.
3. Nazca de una profunda reforma de las Organizaciones
Internacionales actuales que, entre otras cosas, suponga:
1. El final de la preponderancia de unas Organizaciones
Internacionales (las controladas por los países más ricos del mundo)
sobre otras. Así, en el ámbito esencial de la alimentación las
políticas del FMI, el Banco Mundial y la OMC no pueden seguir
imponiéndose a las de la FAO.
2. Que los entes competentes de Naciones Unidas — la FAO, el
Fondo Internacional para el Desarrollo Agrícola (IFAD), el Programa
Mundial de Alimentos (sobre todo en aquellos aspectos menos
relacionados con las emergencias)- tengan la coordinación, el marco
competencial y la dotación de recursos necesarios para, en primer
lugar, hacer frente a las situaciones de emergencia actuales y, en
segundo lugar, poner en práctica las políticas que se requieran, a
medio y largo plazo, para resolver los problemas de fondo.
3. Que no se desaproveche la nueva oportunidad que supone la
revisión del Consenso de Monterrey sobre Financiación para el
Desarrollo para definir e implementar, justamente y sin mayor
dilación, un sistema de financiación para el desarrollo que sea
transparente, predecible, sostenible y que permita alcanzar los
objetivos de desarrollo que la Humanidad requiere con apremio.
Federico Mayor
Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nobel de la Paz
Mario Soares
Susan George
Noam Chomsky
Desmond Tutu
Archbishop Emeritus
Wole Soyinca
Nobel Prize Laureate
Aminata Traoré
ASF - African Social Forum
Ramesh Singh
AAI - Action Aid International
Kumi Naidoo
Civicus - World Alliance For Citizen Participation
Chico Whitaker
Right Livelihood Award; Brazilian Commission Justice and Peace
Kailash Satyarthi
Global March Against Child Labour
Cândido Grzybowski
IBASE - Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas
Roberto Savio
IPS - Inter Press Service
Alexander Likotal
Green Cross International
Tomas Magnusson
IPB - International Peace Bureau
Ricardo Díez Hochleitner
Honorary President Club of Rome
Gunnar Westberg
Past President International Physicians for the Prevention of Nulcear War
Herman Spanjaard
IPPNW -International Physicians for the Prevention of Nuclear War
Sara Longwe
FEMNET - African Women's Development and Communication Network
Fatma Alloo
DAWN - Development Alternatives with Women for a New Era
Meja Vitalis
AFRODAD - African Forum and Network on Debt and Development
Janet Mbere
MWENGO - Mwelekeo wa NGO
Cherdsak Virapat
International Ocean Institute
Rajesh Tandon
PRIA - Participatory Research in Asia
Nadia Johnson
WEDO - Woman Environment Development Organitzation
Aldo Caliari
CoC - Center of Concern
Lois Barber
EarthAction
Paul Ortega
Pax Romana ICMICA/MIIC
Philo Morris
Medical Mission Sisters
Mohammed Fayek
Arab Organization For Human Rights
Ziad Abdel Samad
Executive Director - Arab NGO Network for Development
Mae-anne Llanza
APWLD - Asian Pacific Forum on Women Law and Development
Lau Kin Chi
CSD - China Social Services and Development Research Centre
Sean O Siochru
CRIS - Communication Rights in Information Society Campaign
Marino Busdachin
UNPO – Unrepresented Nations and Peoples Organisation
Rómulo Torres
LATINDADD - Red Latinoamericana sobre Deuda, Desarrollo y Derechos
Ernesto Lamas
AMARC ALC - Asoc. Mundial Radios Comunitarias - América Latina Caribe
Carlos Tünnermann
ILAEDES – Instituto Latinoamericano de Educación para el Desarrollo
Luz Stella Velásquez
Red Latinoamericana de Estudios Ambientales Urbanos
Carlos Bedoya
Jubileo Perú
Martí Olivella
Alliance for Responsible, Plural and United World
Vicente García
CIVICUS - UN representative
Roberto Papini
Instituto Internazionale Jacques Maritain
Francine Mestrum
AEDH - Agence européenne pour la défense des droits de l'homme
Arcadi Oliveras
Justice and Peace Europe
Jorge Nieto
Centro Internacional para la Cultura Democrática
Markus Brun
FASTENOPFER
Antoni Giró
Rector UPC - Universitat Politècnica de Catalunya
Richard A. Falk
Princeton University; California University
Hall Gardner
Professor American University of Paris
John Trent
Professor University of Ottawa
Josep Ferrer
Professor Universitat Politècnica de Catalunya - UPC
Ferran Requejo
Professor Universitat Pompeu Fabra - UPF
Joan Domènec Ros Aragonés
Professor Universitat de Barcelona - UB
Josep Xercavins
Secretariado Ad Hoc del Foro UBUNTU, professor UPC
|
|
SIGUE LA HUELGA EN ACCIONA
Los trabajadores de Acciona Airport Services, convocados por el sindicato CGT, siguen con sus paros en el aeropuerto de Palma y tienen convocada una huelga DE DOS HORAS PARA MAÑANA DÍA 1 DE JULIO (ENTRE LAS 13,30 H. Y LAS 15,30 H.), Y DE 24 HORAS PARA EL PRÓXIMO SÁBADO 5 DE JULIO que va a afectar a las distintas compañías aéreas a las que presta sus servicios de handling de los aeropuertos de Baleares (Air Berlin, Lufthansa, Bmi Baby, Swiss..).
CGT de Acciona denuncia que ya el pasado sábado intentaron reventar la huelga con una orden ministerial que le impone unos servicios mínimos del 75%, los cuales se han visto incrementados al ser impuestos por la empresa con carácter selectivo (a gente que se sabía que iba a secundar la huelga) y al poner la empresa más personal del previsto en las horas que coinciden con la huelga. A esto hay que añadir las amenazas y presiones que realiza la empresa y la desinformación y mentiras difundidas por los sindicatos que apoyan a la empresa.
La empresa Acciona impide a sus trabajadores su derecho constitucional a ejercer la huelga entregándoles la carta de servicios mínimos fuera del plazo legal.
Dicha huelga se produce por que los directivos que dicen representar a CC.OO., UGT y USO han firmado un pre-acuerdo de convenio que consideramos insuficiente para que los trabajadores puedan llegar dignamente a final de mes sin tener que realizar horas extras. También consideramos que además de perder poder adquisitivo, esto pre-acuerdo nos lleva a dinamitar las esperanzas de un convenio que sea digno y concilie la vida familiar y laboral.
Es por todo ello que los trabajadores de Acciona Airport Services iremos a la huelga, de dos horas para mañana día 1 de Julio (entre las 13,30 y las 15,30 horas), y de 24 horas para el próximo sábado, día 5
|
|
COMUNICADO ANTE LAS DIRECTIVAS EUROPEAS SOBRE RETORNO DE INMIGRANTES Y SOBRE LA JORNADA LABORAL DE 65 HORAS
La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ante las Directivas de la “VERGÜENZA” y sobre la que pretende ampliar el tiempo de trabajo en la Unión Europea hasta las “65 HORAS”, como seguidores de Jesús de Nazaret y desde nuestro compromiso apostólico en el mundo obrero y del trabajo, queremos manifestar a la opinión pública lo siguiente:
1.-Rechazamos la Directiva sobre Retorno de la Unión Europea acerca de “los procedimientos y normas comunes en los Estados miembros para el retorno de nacionales de terceros países que se encuentren ilegalmente en su territorio”, aprobada por el Parlamento Europeo el día 18 de junio de 2008, y consideramos este día como de auténtica vergüenza para la humanidad porque supone que por encima de la dignidad de la persona, los derechos humanos y la solidaridad, prevalecen la seguridad de nuestras fronteras y la criminalización de seres humanos, reteniéndolos hasta 18 meses por el mero hecho de cometer una falta administrativa. Dicha medida no supone ningún avance en la política de inmigración. La migración no es un delito sino una oportunidad de enriquecimiento cultural. Es una expresión de la globalización, así como un fenómeno natural y necesario en muchos casos. La migración contiene la oportunidad de crear la conciencia de un solo mundo y de una responsabilidad común para el desarrollo de este mundo en todas partes.
2.-Respetamos la legitimidad del Parlamento Europeo y el carácter legal de la norma, pero denunciamos las posiciones políticas de los europarlamentarios europeos –incluidos los españoles- que han votado dicha norma. Como ciudadanos europeos nos duelen estas posiciones de los políticos y políticas, sobre todo, las de aquellos que en nuestro país dicen defender la igualdad, la justicia social, máxime también cuando dichas posiciones no han sido defendidas desde el programa con el que se han presentado a las recientes elecciones generales. Nosotros consideramos la norma como “injusta” a los ojos de Dios, que para nosotros es Padre y Madre de todos los seres humanos.
3.-Desde nuestra comprensión cristiana, los inmigrantes son nuestras hermanas y hermanos. Acoger a los inmigrantes significa acoger a Dios entre nosotros. El Evangelio del amor al prójimo y al extraño (Mt 22, 34 – 40) nos exige actos de solidaridad con los extraños. La dignidad de la persona está garantizada ante Dios. Esta comprensión aumenta nuestra sensibilidad ante el destino de los inmigrantes, independientemente de su pertenencia religiosa y nacional. ¡No a la Directiva de la vergüenza!
4.-Asimismo, rechazamos la Directiva que sobre el tiempo de trabajo se está deliberando también en el Parlamento Europeo. Denunciamos la posibilidad, prevista en la norma, de la individualización del pacto entre trabajador y empresario, ya que deja aún más al trabajador en una situación de vulnerabilidad e impotencia ante la propuesta de ampliar el tiempo de trabajo.
Queremos que la jornada laboral en Europa permita a las personas desarrollar todas las dimensiones de su vida (personal, familiar, social, política…) y nos manifestamos contrarios a unas políticas que pretenden reducir los tiempos de que disponemos las personas a un solo tiempo, para producir y para tener mayor flexibilidad y disponibilidad para producir más. Frente a ello decimos que queremos “trabajar para vivir”, queremos “trabajar mejor”, pero no creemos que más horas en el centro de trabajo nos ayuden a alcanzar dicho objetivo. También seguimos proponiendo jornadas reales de 35 horas para todos. Ahora más que nunca, creemos que es necesario gritar que “para que todos trabajen, hay que trabajar menos”. ¡No a las 65 horas! Ni en España ni en Eslovenia, Polonia, Chipre…
5.-Nos comprometemos a seguir denunciando las causas y las consecuencias de la inmigración: el hambre en el mundo, la subida de los precios de los alimentos, que afectan más a los empobrecidos del planeta, la falta de apoyo a la exportación de los productos de los países del tercer mundo por el proteccionismo de los países del mundo rico, la hipocresía europea de promover la inmigración selectiva de los “cerebros” de dichos países, despojándoles de su tesoro más grande que son sus profesionales, etc…
6.-Apoyaremos la potenciación de redes con las organizaciones que trabajan a favor de la integración de los inmigrantes (Pastoral de Inmigración, ONG,s, sindicatos…) y trabajaremos junto con otros para construir una Europa donde avancen los derechos sociales y políticos. Una oportunidad para ello lo vemos en las próximas Elecciones Europeas en el año 2009.
7.-Creemos en otro mundo posible, donde convivamos todas las culturas, donde la riqueza existente en este mundo se redistribuya entre todos, donde las personas dispongan de “un trabajo decente”, que en Europa pasa porque el trabajo se subordine a la persona, ya que es un bien para ella. “Cualquier forma de materialismo o economicismo, que intente reducir el trabajador a un mero instrumento de producción, deshumaniza la esencia del trabajo, porque la persona es la medida de la dignidad del trabajo”(CDSI, 266).
LA COMISIÓN PERMANENTE
HOAC - COMISIÓN PERMANENTE
ALFONSO XI, 4 - 3º • 28014 MADRID
Tlf.: 91 701 40 87 FAX: 91 522 74 03
e-mail: organizacion@hoac.es
|
|
|
Confederació General del Treball De les Illes Balears (CGT - BALEARS)
COMUNICADO
LA DIRECTIVA DE RETORNO
INSTAURA EL FASCISMO EN EUROPA
Hoy es el día de la vergüenza, el día europeo de la caza de la persona inmigrante, el día en que los derechos humanos dejaron de ser universales. Hoy ha sido aprobada la Directiva sobre la detención y la expulsión de las personas extranjeras por el Parlamento Europeo., en su redactado aprobado anteriormente por los gobiernos de la Unión Europea.
La Directiva de la Vergüenza se construye básicamente sobre dos medidas represivas: la generalización antidemocrática de encierro arbitrario hasta 18 meses de las personas sin papeles; y el retorno forzoso sin posibilidad de volver a pisar suelo europeo durante 5 años.
Europa se transforma en una fortaleza militarizada al tiempo que un paraíso para el movimiento de capitales, productos y servicios, y militariza y criminaliza el simple hecho de ser inmigrante sin recursos ni papeles, seres humanos que serán forzados a retornar, sin posibilidad de volver a pisar suelo europeo, como si de peligrosos delincuentes se tratase.
La Directiva de Retorno recién aprobada, constituye la expresión máxima del retroceso calculadamente diseñado por las élites políticas y económicas europeas en materia de derechos humanos. Esta agresión se centra ahora en la legitimización de la inexistencia de derechos para las personas migrantes, para quienes tenemos preparados cárceles especiales sin garantías jurídicas y con tiempos de detención arbitrarios además del retorno forzoso sin posibilidad de volver. Pero una vez dado este paso ¿quién asegura que en breve plazo no eliminen derechos fundamentales a quienes ostentamos el dudoso título de ser ciudadanos/as?
Ahora con más ahínco y menos trabas las fuerzas de seguridad de los países de la UE podrán dedicarse con impunidad a la caza del inmigrante, deporte deleznable de tintes fascistas iniciado en la Italia de Berlusconi, pero que con algo más de hipocresía el resto de países europeos está gustoso de poner en práctica. Dentro de poco veremos las estadísticas de esta indigna y particular olimpíada, en la que se disputa el primer puesto de ser el país que más inmigrantes cace y expulse. Mucho nos tememos que los primeros puestos andarán entre el reino de España y la república de Italia.
Pero la vergüenza de este día, no la ostentan sólo los gobiernos y europarlamentarios, es sin duda la vergüenza de todos y todas, de quienes somos europeos/as, de las sociedades embriagadas de consumismo y miedo, es la vergüenza de nuestra incapacidad para dar respuesta al capitalismo totalitario de una UE, que más allá de la crisis provocada por el no irlandés al nuevo Tratado, está dispuesta a imponer su gobierno antidemocrático de las multinacionales y de las finanzas por encima de los derechos y necesidades de las personas.
El problema no reside en la Directiva de Retorno, ni en la Directiva de las 65 horas, el problema es la UE como proyecto político del capitalismo globalizado y esclavizador de países, pueblos, trabajadores/as e inmigrantes.
CGT reitera su compromiso en la denuncia y en la lucha contra la UE, y nos seguimos preguntando “UE, ¿para qué?, ¿para quién?”. Y las respuestas son desgraciadamente tozudas: para crear una superpotencia militarizada y antidemocrática y para los ricos de la política, el comercio, la industria y las finanzas.
Unamos esfuerzos contra la UE del capital y la guerra, contra la precariedad y la exclusión, contra la distribución desigual de los derechos y de la riqueza. Este el nuestro único camino.
Este sábado 21 hay manifestaciones y concentraciones en distintas ciudades contra la Directiva de Retorno. Hacemos un llamamiento a participar y movilizarnos en todas ellas, y en las próximas movilizaciones que los colectivos inmigrantes organicen.
Secretariado Permanente CGT Illes Balears.
============================================
|
ANTE LA VENTA DE SPANAIR
Ante la confusión e incertidumbre que están provocando las reiteradas noticias sobre el proceso de venta de nuestra empresa, la Secció Sindical de CGT en SPANAIR PMI cree necesario exponer a todos los compañeros de la plantilla, y a la opinión pública, las siguientes consideraciones:
1. El proceso de venta de la compañía, por razones obvias, supone un elevado riesgo para el mantenimiento y estabilidad de los puestos de trabajo. Es por eso que el objetivo fundamental que nos debe unir a todos los trabajadores y a todos los sindicatos es la continuidad integral de la plantilla y de las condiciones y derechos laborales. La subrogación, que en estos momentos sólo afecta a una parte, debe garantizarse a todos los trabajadores/as, sin distinción.
2. Para la consecución del objetivo anteriormente señalado, es imprescindible que la base operativa de la nueva compañía continúe en el Aeropuerto de Palma. Cualquier otra posibilidad pone en grave peligro los puestos de trabajo de todos y cada uno de nosotros. No son de recibo razones “de fuerza mayor”, porque la mayor razón que nos debe de guiar a los sindicatos y a los trabajadores es el interés social del volumen del empleo, y los derechos individuales y colectivos de la plantilla de Spanair.
3. Vemos con preocupación que la desinformación a los trabajadores y a los propios miembros del Comité de Empresa, viene siendo la tónica en estos días. Si tenemos claros los objetivos antes señalados, y nos los creemos, es imprescindible que este proceso no sea gestionado por personas e intereses ajenos a los trabajadores de Spanair, sino por los propios trabajadores a través del Comité de Empresa. Como ejemplo de lo que entendemos que no se debe volver a repetir, hemos de señalar que ayer, día 25, se celebró una reunión en la Conselleria de Mobilitat, a la que no se llamó a CGT (que tenemos presencia en el Comité), y de la que tampoco nada sabían, 24 horas después, los miembros del Comité pertenecientes a los sindicatos que asistieron.
Si este proceso escapa al control y la decisión de los trabajadores, a través de los órganos de representación y de los instrumentos de participación asamblearia, casi con toda seguridad podemos esperar el desastre. Para evitarlo, es responsabilidad de todos, trabajadores, Comité de Empresa y sindicatos, la máxima transparencia informativa, y el compromiso irrenunciable sobre los objetivos comunes. Y que la última palabra sobre cualquier acuerdo la decidan los trabajadores y trabajadoras de Spanair.
En CGT sólo estamos comprometidos con la limpieza, la transparencia y la democracia en este proceso, en función de conseguir los objetivos de los trabajadores, y no los de los especuladores.
Palma, 26 de marzo de 2008.
Para más información: Pep Hernández (Comité de Empresa Spanair, Tf. 649 138 615), Kiko Jiménez (Secretari Gral. StiC-CGT, tf. 661 693 695) o Pep Juárez (Secretari d’Acció Sindical CGT-BALEARS, Tf. 616 078 567)
=============================================
|
Sr. Director del “Diario de Mallorca”
Le rogamos publique en la sección “Cartas al Director” lo siguiente:
Nos solidarizamos con las Hermanas de la Caridad de Son Roca
Después de leer varias cartas, publicadas en los periódicos y de enterarnos de las manifestaciones organizadas contra ellas por los vecinos del barrio de Son Roca, sin que nadie acuda en su favor, creemos que es nuestro deber apoyarlas públicamente y hacer unas reflexiones:
Lo único que han intentado hacer estas mujeres es cumplir con el mandato de Jesús que dijo “En eso conocerán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros sin esperar recompensa”. Ellas han querido acoger en una de sus casas a las personas marginadas que nadie quiere, y que para ellas también serían un problema. Más fácil hubiera sido cederlo para celebraciones litúrgicas (que no molestan a nadie) para la apertura de un bar o restaurante (no se harían manifestaciones en contra aunque molestara a alguien). A diferencia de otras asociaciones católicas, ellas se han preocupado de los más pobres.
Sabemos que bastantes personas que las han atacado pertenecen a partidos que “defienden la vida” ¿De cual vida? ¿También la de los pobres una vez que ya han nacido y crecido? Si no tenemos el valor de acogerlos en nuestra casa a lo menos nos queda la admiración y respeto hacia quienes quieren cumplir a rajatabla los derechos humanos ( derecho a vivienda y vida digna para todas las personas) y si somos cristianos, los deberes del evangelio cuyo protagonista, Jesús, acabó calumniado, perseguido y ajusticiado. Por lo tanto, no os preocupéis demasiado. Señal de que vais por buen camino.
PLATAFORMA “UNA ALTRA VEU D’ ESGLÉSIA
==============================================
|
GRUPOS, ENTIDADES, PERSONAS, MOVIMIENTOS Y COMUNIDADES, CRISTIANOS I CRISTIANAS DE LA IGLESIA DE CATALUÑA, NOS POSICIONAMOS A FAVOR DE UN NUEVO MODELO DE RELACIONES ENTRE EL ESTADO, LA SOCIEDAD Y LA IGLESIA.
Y PROPUGNAMOS UN NUEVO MARCO QUE RESPETE LA LIBERTAD RELIGIOSA, QUE HAGA EFECTIVA LA LAICIDAD EN LA SOCIEDAD -Y POR LO TANTO LA REAL SEPARACIÓN ENTRE EL ÁMBITO SOCIAL Y POLÍTICO Y EL RELIGIOSO- Y LA ELIMINACIÓN DE TODO TIPO DE PRIVILEGIOS PARA CUALQUIER TRADICIÓN RELIGIOSA.
Queremos favorecer un nuevo marco que valore positivamente y fomente la presencia social y la participación del hecho religioso en todos los debates sociales, especialmente en aquellos que tienen que ver con los derechos y la dignidad de las personas, con plena igualdad con otros colectivos y evitando todo prejuicio y/o reticencia hacia todo aquello que desde el mundo de las creencias religiosas se aporte para la construcción de una sociedad más humana, justa y solidaria.
Que reconozca y apoye a la ingente e indispensable tarea social y humanitaria que llevan a cabo muchas mujeres y hombres, grupos e instituciones eclesiales y sin la cual, junto con las que se promueven desde otras iniciativas, nuestra sociedad dejaría sin atención a muchos colectivos desfavorecidos.
Agradecemos la contribución valiente y clarificadora que durante estas semanas han aportado personas, grupos y entidades desde diferentes ámbitos de la Iglesia de Cataluña y con especial significado la del Abad de Montserrat y la de la Reunión de Abades y Provinciales de Cataluña.
Por lo tanto, los grupos, entidades, mujeres y hombres, movimientos cristianos y comunidades religiosas que firmamos este posicionamiento
PROPUGNAMOS:
1. Fomentar la voz y la presencia del hecho religioso en el ámbito público y en los debates que se generan en el seno de la sociedad. Con voluntad de cooperación y de respeto a la pluralidad de opiniones, ideas y praxis que se realizan, sin ninguna voluntad de tutela, ni imposición, ni privilegio. Con la finalidad de que los valores espirituales, en nuestro caso los cristianos, contribuyan a crear unas sociedades más humanas, solidarias, justas y sostenibles, pensando no solo en nuestro goce sino también en las generaciones venideras.
2. Un acuerdo nacional catalán sobre laicidad donde quede reflejado, entre otros aspectos, el papel del las instituciones políticas y de sus representantes en relación con las manifestaciones religiosas, con el fin de que en todo momento los principios de independencia entre los ámbitos político, social y religioso queden bien definidos.
3. La denuncia de los actuales Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede por lo que implican de privilegios para la Iglesia católica y posibilitan la presión a los gobiernos del Estado sobre diferentes materias y la simultánea sustitución por acuerdos de colaboración en determinados temas de interés general entre el Gobierno del Estado y la Conferencia Episcopal Española ( en adelante CEE), y entre el Gobierno de Cataluña y la Conferencia Episcopal Tarraconense (en adelante CET) para los temas cuyas competencias sean de la Generalitat o afecten al territorio catalán.
4. La puesta marcha inmediata de un proceso para pedir una Conferencia Episcopal Catalana, y mientras tanto la creación de un organismo eclesial, de ámbito nacional catalán, con competencias para asesorar a la CET, y donde estén representadas la jerarquía y la base de la Iglesia catalana: los presbíteros, los religiosos y las religiosas y los grupos, comunidades y movimientos de todas las tendencias y sensibilidades.
5. Que los cristianos y cristianas de base tomemos conciencia de que hay que recuperar la iniciativa para reformar la Iglesia católica a partir de los documentos y el espíritu del Concilio Vaticano II en un momento en el que un amplio sector de la alta jerarquía da apoyo y avanza ostensiblemente hacia una interpretación restrictiva y tradicionalista del mencionado Concilio y se apoya cada vez más en los grupos que adoptan y promueven esta línea.
DISCREPAMOS:
1. De la actitud, posicionamientos, manifestaciones y presencia pública que han protagonizado varios miembros de la jerarquía católica en los últimos meses, por la imagen que se ha transmitido de que actuaban, no por razones pastorales, sino para debilitar el actual gobierno del Estado y crear un ambiente de crispación y polarización que podría favorecer la estrategia de una determinada opción política, llegando hasta el punto, gravísimo, de utilizar el terrorismo y deslegitimar las instituciones del Estado establecidas democráticamente.
2. De buena parte de los últimos documentos de la CEE y muy especialmente de la Instrucción del 23/11/2006 y de la Nota del pasado 30/01/2008 por incluir criterios partidistas, incitar a la beligerancia contra determinadas formaciones políticas, deslegitimar derechos de personas, colectivos y naciones y pretender tutelar la conciencia de la comunidad católica española.
3. De la utilización del poder mediático y de presión, que está bajo el control de la jerarquía eclesiástica, especialmente la COPE, para crear un clima de confrontación, de caos, de desinformación y de confusión para favorecer determinados posicionamientos políticos. Todo ello sin importar el uso de la mentira, la difamación, el insulto y la manipulación.
4. Del papel de los obispos de Cataluña, aunque reconociendo la incomodidad de su posición, porque han mantenido generalmente una actitud dubitativa, poco transparente y de connivencia con los posicionamientos de la CEE, lo que ha generado entre los y las fieles de las diócesis catalanas una sensación de falta de liderazgo y de claudicación a los postulados más radicales del organismo episcopal español, que ha provocado una pérdida sustancial de su credibilidad dentro de la Iglesia y de la sociedad catalanas.
5. De la respuesta acobardada y la falta de firmeza de los gobiernos español y catalán frente a la actitud desafiante de una buena parte de la institución eclesiástica. No es posible avanzar hacia una sociedad positivamente laica si las personas que nos gobiernan no tienen claro cuál debe de ser su papel y envían constantemente mensajes contradictorios a la ciudadanía.
INVITAMOS a todos los cristianos y cristianas de Cataluña que quieran manifestar su voluntad de construir un nuevo modelo de relaciones eclesiales a asistir al acto de presentación del documento “Una altra veu d’Esglèsia” que recoge los debates y las reflexiones de las entidades que promovemos este posicionamiento, y que se hará este próximo viernes 29 de Febrero a las 7,45 de la tarde en la Iglesia del Sagrat Cor de la calle Casp, 27 – Barcelona.
Barcelona, 21 de Febrero de 2008
Promueven este Documento: ACAT (Acció dels cristians per l’abolició de la Tortura – ACO (Acció Catòlica Obrera) – Associació “Araguaia amb el bisbe Casàldaliga” – Associació cristiana de Gais i Lesbianes de Catalunya – Associació cultural El Pregó – Berchmans CVX – Capanya “Volem Bisbes cristians” – Centre Eiximenis – Col•lectiu de Dones en l’Esglèsia – Col•lectiu Diàspora – Col•lectiu Utopia “Joan N. Garcia-Nieto” (Baix Llobregat) – Comitès Oscar Romero de atalunya – Comunitat de Base de Gavà – Comunitat de Base Joan N. Garcia-Nieto de Cornellà – Comunitats cristianes populars de Sabadell – Comunitat de Linda Vista de Cornellà – Comunitat de Sant Antoni (Espulgues) - Coordinadora del “Moviment de Pobles i Comarques de Catalunya” de la diòcesi de Terrassa – Cristianismo Segle XXI – Cristians pel Socialismo – Cristians Degle XXI de Gràcia – CVX Catalunya (Comunitat de Vida Cristiana) – Esglèsia Plural – Forum JIC – GOAC_HOAC (Germanor Obrera d’Acció Catòlica) Grup de Cristians de Base de Sta. Coloma de Gramanet – JOC (Joventut Obrera Cristiana) – La Lliga Espiritual de la Mare de Deu de Montserrat – Una Altra Esglèsia ja es posible.
A partir del dia 26 de Febrero este documento estará abierto a la adhesión de otras personas, grupos o entidades en el web:” www.esglesiaplural.cat”
|
|
ANTE EL INICIO DE LA CAMPAÑA ELECTORAL.-
Comunicado de la APDHA. 22 febrero 2008
Ante el inicio oficial de la campaña electoral y debido a la utilización política que se está haciendo de las personas más excluidas de nuestra sociedad, la APDHA exige que se ponga fin al uso de discursos demagógicos que fomentan el rechazo ciudadano al diferente buscando meramente rédito electoral. Las personas que padecen la lacra de la exclusión merecen que nuestros representantes políticos aborden este gran problema en profundidad, asumiéndolo dentro de sus agendas políticas como prioridad urgente que les impulse a proponer soluciones.
En la larga campaña preelectoral que hemos vivido, la seguridad ciudadana, la delincuencia y la inmigración se han convertido en los protagonistas de los últimos días dentro de las propuestas populistas punitivas y de la política del miedo que está desarrollando en nuestro país, y concretamente en Andalucía, el Partido Popular. Es inadmisible que trate a la persona extranjera como un problema afirmando que “viene a delinquir, además de colapsar la sanidad pública” o que se exalte a un sector de la ciudadanía sosteniendo que “En España ya no cabemos más, y habrá que poner orden”, siendo estas unas de las frases más utilizadas por el candidato Mariano Rajoy y Javier Arenas durante la campaña.
Son particularmente indignantes las propuestas como la del Contrato de Integración, que no sólo resulta perfectamente prescindible e inútil sino que supone la utilización de la xenofobia como arma electoral , sembrando en la sociedad sentimientos de aversión y rechazo a los inmigrantes.
El Partido Popular, además, saca a la calle el debate sobre la delincuencia juvenil con mucha apelación al miedo pero sin análisis y con pocos datos. Populismo para ganar votos. "Después del 11-S y del 11-M, pretenden hacernos creer que los ciudadanos queremos seguridad total en un solo sentido. Y la seguridad no es penalizar ni criminalizar a determinados colectivos. Seguridad es propiciar una convivencia plural, de disfrute real de derechos, con oportunidades para todos sea cual sea el origen nacional, social o étnico de las personas. Con independencia de las creencias, la cultura o la escala económica que se pueda detentar. Lo contrario nos situaría en un marco ciudadano inmaduro, injusto e insolidario. Y esa no es la sociedad que tenemos, ni la que queremos ni la que deben imaginar nuestros políticos.
Con todo esto, en el día de hoy la APDHA ha dado traslado de esta queja a todos los partidos políticos, muy especialmente a los representantes del Partido Popular, exigiendo la utilización de un lenguaje respetuoso con los que más sufren las injusticias de esta sociedad, a partir del cual se aborden de verdad en sus programas los problemas sociales que muchas personas padecen y no utilizar mensajes que inciten a la proliferación de actitudes xenófobas y excluyentes.
Paralelamente se ha presentado la misma ante la Junta Electoral Central, al Defensor del Pueblo Andaluz y al Defensor del Pueblos Estatal exigiendo que públicamente exijan que se acabe de utilizar a la pobreza y a la exclusión social como arma electoralista.
============================================
|
NOTA DE PRENSA
DE CRISTIANOS SOCIALISTAS
Sobre la Nota de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española “Ante las elecciones generales 2008” de 30 de enero de 2008.
1.- Cristianos Socialistas cree un derecho de los obispos proponer criterios éticos inspirados en el evangelio para un voto de los católicos que en todo caso debe ser en conciencia, libre y responsable.
2.- No obstante, la nota emitida con motivo de las próximas elecciones destila una descalificación global de la acción de gobierno socialista que creemos injustificada. Parece ser la firma a una táctica de compromiso partidario que algunos obispos han impulsado a lo largo de la legislatura de forma imprudente e impropia.
3.- Como Cristianos Socialistas queremos afirmar desde nuestras convicciones cristianas que es precisamente la motivación moral la que ha impulsado las acciones más señeras del gobierno del presidente Zapatero en esta legislatura y la que sostiene el programa de gobierno para la próxima.
4.- Creemos como la mayoría de católicos de este país que también gracias a las políticas socialistas avanza el reino de Dios en nuestra sociedad. Así es en el caso de la retirada de las tropas de Irak, la acción decidida contra la dominación por razón de género, la política de paz en el País Vasco, la regularización de casi un millón de inmigrantes, el firme compromiso contra la discriminación histórica que han sufridos las personas homosexuales, el incremento de la cooperación al desarrollo a un 0,5% del PIB, la reducción del paro del 11% al 8%, el apoyo por ley a las personas en situación de dependencia o el impulso de la inserción social en el tratamiento penitenciario. Estas políticas han convertido valores éticos en realidades sociales. Son pasos pequeños pero inequívocos de una sociedad conforme a la dignidad de la persona humana.
5.- El punto referido al terrorismo va más allá del papel que compete a los obispos. El propio concilio Vaticano II afirma la autonomía de lo político. Cerrar posibilidades al diálogo para la paz en nombre de la moral es una injerencia indebida. Por otro lado tal negación del diálogo para la paz sería un caso insólito -el de la Iglesia española- en el conjunto de la Iglesia universal que sostiene en tantos países una disposición para la mediación de paz en casos de conflictos bélicos o de grupos terroristas, como es nuestro caso. Además queremos recordar que el ex presidente Aznar recurrió al servicio de mediación de la Iglesia española con la aprobación del propio Vaticano.
6.- También hemos de decir que la mayoría de padres católicos y congregaciones religiosas consideramos positiva la asignatura de Educación para la Ciudadanía. Es una propuesta europea que responde a la falta de participación social de los jóvenes, a situaciones graves de violencia escolar y a la necesidad de valores compartidos en una sociedad plural. Su curriculumn no ha sido impuesto sino dialogado y negociado particularmente con la FERE. Esta asignatura es una oportunidad para todos los que creemos que la educación no es sólo impartir conocimientos y adquisición de destrezas sino también educación en valores.
7.- Queremos afirmar que esta ha sido una de las mejores legislaturas para la Iglesia católica. Es injusta la acusación de falta de libertad religiosa. Ha habido acuerdos en financiación -el 0,7% del IRPF- que no se podían imaginar al inicio de la legislatura, acuerdo sobre la ley de educación con la enseñanza concertada, acuerdo para una contratación estable con los profesores de religión en la escuela pública. Se ha mantenido básicamente la libertad de elección de la enseñanza religiosa confesional en la escuela pública. Los hechos desmienten la apariencia de un gobierno enfrentado a la Iglesia católica. A ellos hay que sumar la renuncia a plantear una regulación positiva del aborto.
8.- Sentimos como tantos católicos, religiosos, laicos, curas e incluso obispos un profundo malestar. Es preciso corregir el rumbo que algunos quieren imprimir a la Iglesia católica española. Estamos ante un grave problema de relación con la sociedad, que no debe estar basada en el enfrentamiento, y ante un grave riesgo de división en el interior de la Iglesia. No podemos comprender la pertinaz voluntad de enfrentamiento con el PSOE de algunos obispos españoles cuando precisamente a finales de noviembre el Secretario de Estado del Vaticano Tarsizio Bertone, manifestó que “no había contencioso alguno pendiente con el Gobierno español”. Una cosa es proponer a la sociedad la visión católica, otra es entrar en política y tomando partido. No es esta la misión de la Iglesia.
Carlos García de Andoin
Coordinador federal de Cristianos Socialistas
Madrid, 1 de febrero de 2007
|
NOTA DE PRENSA, A LOS
Medios de Comunicación
Ante el Hundimiento del Pesquero “CORDERO” y las declaraciones publicadas en los Medios de Comunicación
CGT Mar, ante el último y lamentable accidente marítimo ocurrido (Naufragio de el CORDERO), expresa su solidaridad con las victimas y sus familias. Así mismo mostramos nuestra indignación porque a pesar de las reiteradas denuncias sobre la falta de seguridad, de formación y de medios adecuados de seguridad en los diferentes ámbitos laborales de la mar y especialmente en la Pesca, se siga sin tomar medidas contundentes contra dichas situaciones, siendo evidente que los tímidos intentos de las diferentes Administraciones con competencias en el ámbito pesquero-marítimo por realizar un serie de inspecciones conjuntas han sido completamente insuficientes.
Así mismo debemos denunciar a los Armadores del Sector, que como Empresarios son los máximos responsables de los “accidentes laborales” y son los beneficiarios del trabajo de las tripulaciones, poniendo por delante la obtención de beneficios a la seguridad de sus trabajadores.
En ningún trabajo, y tampoco en las profesiones relacionadas con la mar, se puede asumir que el desarrollo de dicha actividad comporte inevitablemente un enorme riesgo para la integridad física y para la vida de dichos trabajadores.
La actual y progresiva precariedad laboral del trabajo en la Pesca, el abandono de las Administraciones y las políticas empresariales depredadoras son los máximos responsables de lo que esta ocurriendo. Las continuas reivindicaciones de los Armadores exigiendo subvenciones, rebajas en el precio del Gasoleo, la inclusión de las embarcaciones de Pesca en el registro Canario (lo cual implica entre otras cosas importantes rebajas fiscales), etc, no tienen en contrapartida ninguna responsabilización por su parte respecto a las condiciones de trabajo y de seguridad de los marinos, trasladando cuando ocurre una desgracia la culpabilidad a quienes en todo caso tienen como trabajo intentar paliar las consecuencias del mismo arriesgando en muchos casos su propia seguridad.
Por tanto desde CGT Mar exigimos:
• Una investigación exhaustiva y pública de todos los percances marítimos.
• La puesta en marcha de una política de inspecciones en la Flota Mercante y Pesquera, actuando con total contundencia ante las infracciones en materia de seguridad laboral y marítima, y en los otros aspectos socio laborales.
• El cumplimiento real de legislación marítima y laboral.
Respecto a lo recientemente publicado en los medios de comunicación referente a la actuación de los medios de Salvamento Marítimo, debemos manifestar de forma contundente nuestra indignación ante las incomprensibles declaraciones vertidas por parte del sindicato CIG y de algunos Armadores, lamentando que se esté realizando un despreciable uso de los fallecidos para defender intereses particulares.
A la CIG le valdría más preocuparse por las condiciones de trabajo de los pescadores, la existencia de medidas de protección eficaces para ello (trajes de supervivencia, radiobalizas personales, etc), en lugar de pretender sacar un rédito político a estas dramáticas situaciones, única explicación que nos cabe ante sus declaraciones.
Las tripulaciones de los medios de intervención marítimos y aéreos de Salvamento Marítimo y los Controladores de los Centros de Coordinación, llevan realizando una constante labor en pos de la Salvaguarda de la Vida Humana en la Mar, y no siempre con los medios adecuados ni con los recursos humanos y materiales necesarios, pero aún con estas deficiencias, que son materia de continua reivindicación de dichos trabajadores para mejorar el servicio público que prestan, los resultado en cuanto a esfuerzo, sacrificio y efectividad son indiscutibles.
No vamos a entrar al detalle de los horarios y las cifras, función que esperemos que de forma exhaustiva, transparente y fehaciente dé cuenta la dirección de SASEMAR y/o de la Dirección General de la Marina Mercante, dando respuesta a las acusaciones que se han vertido al respecto, pero si creemos necesario concretar algunas actuaciones; en contra de lo dicho, la primera embarcación que llego al lugar del siniestro fue la Salvamar Mirfak localizando al cabo de poco tiempo al Patrón del Pesquero hundido, el cual presentaba un cuadro de hipotermia avanzado y siendo los tripulantes de la salvamar los que realizaron los primeros auxilios que junto con la arriesgada y rápida intervención de dicha unidad le salvaron la vida. Dada la situación se vieron en la necesidad de regresar a puerto, debiendo afrontar el temporal de proa a la vez que reanimaban al marino y regresando de nuevo al lugar del siniestro a buscar a los otros tripulantes desaparecidos, una vez fue evacuado.
No hace falta un gran esfuerzo para ponerse en la situación de nuestros compañeros y para valorar adecuadamente su labor, ejemplos que por cierto se repiten a diario por todo nuestro litoral, y para imaginar la carga sobre ellos. No podemos por tanto callar ante lo que se esta diciendo, y debemos exigir respeto para los implicados; respeto a las victimas, a sus familias, a sus compañeros, a los marinos y a los que trabajan en Salvamento Marítimo.
Denunciamos lo que aquí se vuelve a constatar y que en los últimos tiempos se repite con insistencia; la utilización de los percances marítimos y de sus victimas para ocultar responsabilidades, y en otros casos para el uso político partidista o para insistir en reivindicaciones de competencias.
Lamentamos que todos estos esfuerzos no se dirijan a evitar los accidentes marítimos y a que los buques cumplan con los medios materiales y formativos establecidos, y de exigir de verdad que terminemos de tener un Salvamento Marítimo a la altura de nuestras necesidades. Desde luego acusar al salvador de las negligencias e incompetencias de otros no es el camino adecuado.
Los trabajadores de Salvamento Marítimo son los primeros que desean la máxima eficacia en su trabajo y que la sociedad en general y el Sector marítimo en concreto así lo exija y se sienta implicado. Pero no nos engañemos, por muchos y buenos medios que tengamos, la solución esta básicamente en la prevención; el barco es para sus tripulantes mucho más que el centro de trabajo, es el nexo entre la vida y la muerte, entre sobrevivir o perecer en un medio hostil, sólo garantizando la seguridad de los buques, de sus tripulantes (incluidas condiciones de trabajo), los medios de protección adecuados y también con un eficaz servicio de salvamento se podrá poner fin a este drama. Sobran demagogias.
SECTOR MAR Y PUERTOS
CGT
|
|
