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En defensa de “todas las familias”
Comunidades Cristianas Populares de Andalucía

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía (CCPdeA) manifestamos nuestra defensa de “todas las familias” admitidas por nuestra legislación y no sólo de la “familia cristiana” ensalzada por el Arzobispo de Madrid, Rouco Varela y otros obispos el pasado 2 de enero en la plaza madrileña de Colón.
Tal celebración no tendría nada de particular si esa parte de la Iglesia no estuviera obsesionada por denigrar y menospreciar al “resto de familias” existentes en nuestra sociedad, con la excusa de defender y promover la denominada “familia católica tradicional”.
Creemos que nuestros obispos deben además dejar de lanzar frases absolutamente exageradas como cuando dicen que “las leyes progresistas provocan una crisis mas honda que la económica”. o que “la UNESCO pretende convertir a la mitad de la población mundial en gays”, o que “los matrimonios canónicamente constituidos son menos dados a la violencia doméstica que aquellos que son parejas de hecho” porque, como han dicho algunos teólogos y comentaristas políticos, están dando toda la impresión de estar haciendo ya la campaña electoral a los partidos conservadores. Y no creemos que sea esa la labor que deban hacer nuestros obispos.
Reconocemos y aprobamos la diversidad familiar que se da en nuestra sociedad, desde la reformas legal del 2005: familias formadas por personas del mismo o distinto sexo, monoparentales o reconstituidas etc. Defendemos en particular la seguridad jurídica, la autoestima y tranquilidad que la modificación del Código civil ha causado en las personas LGTB (lesbianas, gais, transexuales y bisexuales), grupo oprimido, despreciado y sometido a vejación durante mucho tiempo, reconociendo su derecho a configurar libremente su unión sentimental.
Entendemos que proteger a las familias es preocuparse por el bienestar de sus actuales componentes, especialmente de los más vulnerables: la mujer, los niños y las niñas. Respecto a la mujer, nuestra Jerarquía ha de desterrar su esencial actitud misógina de considerarla en el matrimonio subordinada al varón y de prohibir su ordenación sacerdotal. Igualmente denunciamos y condenamos los abusos sexuales, psíquicos y físicos que muchos miembros de nuestra jerarquía: obispos, sacerdotes y religiosos han cometido contra los niños y niñas de muchas familias.
Finalmente, las CCPdeA manifestamos que el “derecho a la vida” se debe establecer, sobre todo en estos difíciles momentos de crisis económica, en el derecho básico y fundamental de que todas las personas solteras o agrupadas en familia, tengan sus necesidades básicas de vivienda, educación, salud y trabajo cubiertas. Cuando en España existe ya un 20 % de personas bajo el umbral de la pobreza, no se puede tolerar que el Estado haga recaer únicamente sobre el pueblo trabajador los efectos de la crisis que ellos no han causado.
Comunidades Cristianas Populares de Andalucía. 6 de Enero de 2011.
imagen
LA FAMILIA: Una gracia de Dios

Evaristo Villar

Así rezaba la convocatoria para la celebración de este año en la madrileña Plaza de Colón. La mañana, encapotada y fría, invitaba a calentar las manos con largos aplausos. Pero no hubo lugar. Ni la afluencia fue masiva como el pasado año, ni los puyazos contra el gobierno Zapatero (salvo las breves referencias al aborto que convierte a los fetos en “los santos inocentes de hoy” y a la cultura de la muerte, del miedo y del relativismo egoísta) dieron para más. Eso sí, con dos muñidores consagrados como el cardenal Rouco y el neocatecumenal Kiko Arguello, la liturgia prevaticana estuvo en todo su esplendor y la ideología muy conservadora asomó por todos los costados.
Antes de expresar mi desacuerdo con este tipo de convocatorias, quiero expresar la confusión que consciente o inconscientemente se ha creado con la de este año. ¿Quién ha sido en realidad el convocante: la diócesis de Madrid o la Iglesia española? Si ha sido la diócesis de Madrid, ¿qué hacen aquí los mil autocares que han venido de fuera? Pero si quien ha convocado ha sido la Iglesia española en su conjunto, ¿dónde están las Comunidades Autónomas que han declinado acercarse a Madrid: Andalucía, Cataluña, Galicia Euskadi, por ejemplo?
¿Por qué no me gustan este tipo de convocatorias, además de la forma piramidal y predemocrática en que se hacen? Por varios motivos:
1º Por la visión parcial que reflejan de la realidad. Las agrupaciones de convivencia o “familias de hecho” (homosexuales, lesbianas, transexuales, bisexuales, monoparentales, etcétera) que, además de la pareja heterosexual, también existen y están legalmente reconocidas en España; son, en su identidad, una “gracia de Dios” y están llamadas a vivir con honestidad el Evangelio.
2º Por la confusión que introduce entre medios y fines. Si el fin último que persigue la familia es el bien del individuo, su maduración y realización personal, ésta no es más que un medio; necesario, es verdad, para la introducción y socialización del individuo. Pero en la Iglesia las cosas son distintas. En la iglesia se entra y se sale individual y libremente, no por necesidad. Y ocasiones hay en que esta entrada supone una ruptura con la familia o círculo de pertenencia anterior. Así le paso al mismo Jesús: Ante la llamada del Reino de Dios, tuvo que romper con la propia familia de Nazaret que no entendía lo que estaba haciendo (“lo tenían por loco”) y que, ante la presencia de su Madre y hermanos que lo buscaban dijo: “¿Quien es mi madre y mis hermanos? Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro, a su alrededor, dijo: “Estos son mi madre y mis hermanos” (Mc 3).
3º Tampoco me gusta por el lugar céntrico y el ámbito político de la convocatoria. Tanto el lugar como el ámbito son políticos (aunque no se quiera confesar). Y esta forma de estar en la política “confunde” la verdadera naturaleza y finalidad de la Iglesia. Es verdad que la Iglesia no puede renunciar a su “dimensión pública”, pero ésta se entiende mejor en el “medio público social” que en “el político”. Es decir, se entiende mejor a la Iglesia entre los inmigrantes (de Lavapiés), de los sintecho, de los excluidos y marginados (la Cañada Real, San Carlos Borromeo), que en el Centro o Plaza de Colón donde fácilmente se identifica con una opción política partidista de derechas. Y este tipo de presencia no es precisamente muy evangélico.