CREO
Creo en Ti, el Padre con quien puedo contar siempre.
Creo en Jesús, Camino seguro, Verdad plena, Vida verdadera.
Creo en el Espíritu, que me libera.
Creo sólo en un Dios, en Abbá,
como creía Jesús.
Yo creo que el Todopoderoso
creador del cielo y de la tierra
es como mi madre
y puedo fiarme de Él.
Yo creo que Abbá no está lejos
sino cerca, al lado, dentro de mí,
creo sentir su Aliento
como una Brisa suave que me anima
y me hace más fácil caminar.
Yo sólo creo en un Dios
que es Padre, Palabra y Viento
porque creo en Jesús, el Hijo,
Camino seguro, Verdad plena, Vida verdadera,
el hombre lleno del Espíritu de Abbá.
José Enrique Ruiz de Galarreta, sj
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Un saludo fraterno.
Somos Rosa y Bea, cristianas, que el mes pasado hemos realizado la solicitud de apostasia en el Obispado de Bilbao dentro de la campaña organizada por la Asamblea de Mujeres de Bizkaia.
Os enviamos los textos que hemos escrito cada una sobre nuestras razones o motivaciones para darnos de baja en la Iglesia Católica.
Os agradeceremos mucho que los difundáis. Muchas gracias,
Beatriz Uriarte y Rosa Lago.
REFLEXIONANDO ANTE
LA SOLICITUD DE APOSTASÍA
Haciendo historia de mi paso por las comunidades y grupos cristianos diocesanos, cuento con innumerables y valiosos aprendizajes y experiencias vividas desde la adolescencia. Sin duda, esto me ha formado y ha configurado mi actual pensamiento y forma de vida.
También es cierto que la relación con la jerarquía durante estos años, era inexistente, o mínima, hasta que comenzamos a participar en el Consejo Parroquial, en la Diócesis, momento en que empezamos a detectar las graves incoherencias con lo que enseña el Evangelio, tanto en las formas como en las ideas. La rebelión ante éstas se resumía en una discusión con el cura de turno y afines. Sin trascendencia.
En el empleo que desarrollé en la Diócesis no fui una pastó-crata, creé una forma de trabajo intentando contar con todo el mundo, una red nutritiva y participativa, contagié y realicé trabajos sobre una lucha que mantengo y mantendré por la dignidad de las mujeres dentro de la Iglesia y fuera. Y no les gustó.
También me dio la posibilidad de conocer y sufrir la estructura eclesial y sus formas enfermizas de comportarse y organizarse, los abusos de poder, chantajes, manipulaciones…
He conocido y participado en los movimientos de mujeres católicas, se conforman con poco. Reconozco que son importantes los espacios alternativos que crean y suponen una bombona de oxigeno para las personas que insisten en lo imposible: reconvertir a la Iglesia en ekklesia.
De la misma manera he participado en el trabajo con Eliza Gara con la idea de hacer patente, visualizar las desigualdades, la falta de fraternidad en la Iglesia, de mostrar a la jerarquía su propio desastre. Realmente es bastante fácil dejarles en evidencia. En esa experiencia he constatado que se puede molestar, y mucho, pero no cambiar nada, la inmovilidad está garantizada. Reconozco el valor del trabajo en la frontera, pero no es mi sitio.
Tengo la convicción de que fuera de la Iglesia Católica no solo no está el negro abismo, sino que las creencias inspiradas en Jesús de Nazaret, y los espacios y vivencias evangélicos tienen la posibilidad de crecer en abundancia, libres de la contaminación y la hipocresía eclesial.
Creo en mi capacidad de crear, de compartir y de hacer con otras y otros, espacios de espiritualidad, de hermandad y seguiré creciendo. Creo que, afortunadamente, el Espíritu no se circunscribe a la bendición de ningún jerarca y quiero disfrutar de ello.
El último gesto insultante de esta Iglesia lo he encontrado en la definición de apostasía recogida en el Derecho Canónico (canon 751): “Apostasía es el rechazo total a la fe cristiana”, donde perversamente equiparan la pertenencia a la Iglesia Católica con la aceptación de la fe cristiana, y de esta manera ellos se adueñan, sin vergüenza, del Cristianismo.
Con la solicitud de apostasía retiro la autoridad a la Iglesia Católica sobre mi nombre, renuncio a formar parte de la Iglesia Católica, y solicito darme de baja en esta organización porque sus valores entran en insostenible confrontación con los míos.
Finalmente declaro mi adhesión a la campaña promovida por la Asamblea de Mujeres de Bizkaia a favor de la apostasía con quienes comparto justificación.
Beatriz Uriarte Riaño
Bilbao, 8 de marzo de 2008
Hace tiempo que me siento en éxodo respecto a la Iglesia Católica.
Desde la entrañable parroquia del barrio obrero donde me crié, con Dolores Ibarruri y Jesús compartiendo pared en el despacho del cura, abrí los sentidos a las primeras utopías, fui pasando por movimientos diocesanos, comunidades cristianas…
Espacios desde los que me ayudaron a abrir los ojos y ver la injusticia, personas laicas, aquellos queridos catequistas de la infancia, acompañantes después, sacerdotes con una gran humanidad, los “curas rojos”…
Sin embargo, también fui descubriendo las miserias, incluso de la cacareada “diócesis progresista” de Bizkaia, diócesis que “promueve” el laicado mientras baile al son del sacerdote de turno, actitudes caciquiles consecuencia de un sistema feudalista.
La ekklesia, palabra griega que describe la “asamblea democrática de ciudadanos plenos” según nos recuerda E. S. Fiorenza, nunca podrá ser impulsada por jerarcas.
Un bien establecido imperio basado en la obediencia, y cuyo emperador, el “Santo Padre”, se arroga ser El Representante de Dios en la Tierra, y ambiciona nada menos que dominar los sentimientos, sueños, deseos más íntimos de las personas, bajo amenaza de un infierno del que Ratzinger parece haber recuperado recientemente la llave.
Después de todo, somos un pueblo, un “rebaño” que no puede caminar sin “pastor” ya que nos precipitaríamos al vacío, y la curia eclesiástica tiene la “servil” tarea de alumbrarnos el camino.
Ese Jesús que se cuela por gestos y palabras a través del tiempo, a través de tantas personas, que hablan de una Humanidad portadora de una llama profundamente solidaria, generadora de un mundo nuevo de personas hermanadas, esa esperanza que encuentra la luz, las ganas y la fuerza para seguir caminando cuando la noche es más oscura…
La jerarquía eclesiástica me ha usurpado, me ha robado la profunda fuente de inspiración que es el cristianismo, y la utiliza e interpreta a su antojo para ordenar las vidas de las personas.
Aún más grave, la jerarquía eclesiástica es la máxima responsable de atrocidades atribuidas a toda la Iglesia Católica a lo largo de la Historia, como por ejemplo haber promovido las dictaduras de Argentina o España en pleno siglo XX, y los asesinatos de adversarios políticos.
Siento rabia porque hayan manchado el cristianismo de esta manera, vergüenza porque yo también me siento sucia, y lo que es peor, siento impotencia.
Desde el Jesús que rompía los cimientos del poder establecido, junto a mujeres y hombres por una sociedad igualitaria y libre, han transcurrido dos mil años de obediencia y sometimiento crecientes, hasta provocar una ruptura clara con los movimientos más liberadores de la sociedad, y cobrar pleno sentido las acusaciones que formula la Asamblea de Mujeres de Bizkaia en la presente campaña de apostasía, acusaciones que comparto plenamente.
Me he sentido en un largo éxodo hasta la frontera. Hay quienes dicen que es más efectivo no traspasarla y transformar “desde dentro”, cruzarla no tiene apenas impacto. Quizás tengan razón, el imperio de la Iglesia Católica no temblará porque una mujer se vaya, “hay más ovejas”. Sin embargo, confío más en la estrategia “no hay poder sin sometimiento”.
La asamblea puede comenzar cuando ninguna persona tiene atribuido ningún poder sobre el resto, y subiendo el peldaño que supera el patriarcado, todas las personas comienzan a construir la posible ekklesia.
Con esta mirada, doy la vuelta a esa frase tan recurrida “¿a dónde va una oveja sin pastor?” que la jerarquía ha interpretado con tanta habilidad para justificar su histórica dominación, y encuentro un instrumento de esperanza: “¡Pues a ver qué hace el pastorcito sin ovejas!”.
Con la duda siempre, necesito encontrar mi lugar desde el que seguir creciendo espiritualmente, lo cual requiere confianza en ese espacio, amarlo, sentirlo como habitación propia, respirar general satisfacción al contemplarlo… es un lugar personal en primera instancia, con esfera privada y pública, y este espacio se sitúa al otro lado de la frontera. La apostasía es el único instrumento que tengo para no figurar más entre los miembros de la Iglesia Católica.
Deseo que el cristianismo siga formando parte de mis fuentes de inspiración. Desde el otro lado de la frontera, pretendo mantener una relación dialéctica, combativa, denunciante y transformadora de la Iglesia Católica, ya que ésta ha sido mi cuna y su jerarquía pretende haberse adueñado del cristianismo y su interpretación.
Deseo hacer todo esto junto a personas, grupos o comunidades que compartan estos objetivos y acepten mi nuevo lugar personal, cercano pero externo a la Iglesia oficial.
Rosa Lago Aurrekoetxea
Bilbao, 8 de marzo de 2008
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Los curas de Rouco cambian la fe por la FAES
Miguel Ángel Marfull
Público
La diócesis de Madrid organiza charlas de formación para sacerdotes impartidas por políticos del Partido Popular
La formación del clero de Madrid está en manos del Partido Popular. La facultad de Teología “San Dámaso” y el Arzobispado de Madrid, han confiado en el PP para adoctrinar a los curas de la diócesis.
Dirigentes como Jaime Mayor Oreja o Gustavo de Arístegui figuran entre el plantel de docentes del curso Desafíos políticos, económicos y sociales, desarrollado por la diócesis que dirige Rouco Varela para atender las necesidades de formación permanente de sus clérigos. Ningún otro partido participa en este ciclo de conferencias con el que la jerarquía católica y la del PP han vuelto a darse la mano.
“En el curso, explica el Arzobispado, abordaremos cuestiones de la máxima actualidad distribuidas en tres grandes bloques: laicidad y laicismo, política y economía, y familia y vida”. Esa es la presentación. La realidad ha resultado ser muy distinta.
La denuncia ha partido del “Foro de Curas de Madrid”, que reúne a un centenar de sacerdotes críticos con la línea oficial de la Iglesia madrileña que lidera Rouco.
En la portada del programa, se asegura que el curso abordará la actualidad “desde la razón iluminada por la fe”. En su denuncia, los curas ironizan al señalar que no se aborda desde la fe, “sino por la FAES”, la fundación del PP que preside José María Aznar.
Los tópicos de la inmigración
Ante este auditorio de curas, Mayor Oreja fue presentado por el propio Rouco y tituló su charla “La Iglesia en el mundo contemporáneo”. Gustavo de Arístegui se presenta con el tema “¿Alianza de civilizaciones o civilización del amor?”. El presidente de la Cope, Alfonso Coronel de Palma, es otro de los invitados. El ex secretario de Estado del PP Benigno Blanco, y Carlos Clemente, viceconsejero de Inmigración de la Comunidad de Madrid, completan la nómina de ponentes.
La conferencia de Clemente se celebró en plena campaña electoral. En su charla, repitió “los eternos tópicos de la derecha en torno a la inmigración”, según denuncia el “Foro de Curas”, para justificar las tesis del PP en esta materia, con contenidos contrarios, según critican, a la doctrina social de la Iglesia. Los curas denuncian que los argumentos de los ponentes partieron de los “análisis, orientaciones y estrategias del PP”, en lugar de basarse “en la argumentación racional o espiritual”.
El “Foro de Curas”, voz crítica constituída recientemente en Madrid, se pregunta si se quiere convertir a los sacerdotes madrileños, “no sólo en devotos votantes del PP, sino en sus agentes y propagandistas”.
La asociación considera que la “sumisión a los intereses y estrategias del PP” daña a la Iglesia madrileña. A su juicio “no responde al pluralismo político legítimo y real de los católicos ni a las orientaciones del Concilio Vaticano II”.
Mayor Oreja, ETA y Zapatero, ante el clero de Madrid
Jaime Mayor Oreja, abrió el ciclo de conferencias. Rouco lo presentó como “un político valiente” y afirmó que estaba de acuerdo “al cien por cien” con su diagnóstico. “La Iglesia en el mundo contemporáneo” era el título de su charla. Cualquier mención religiosa acabó ahí. ETA y Zapatero fueron los protagonistas.
“Padecemos dos ofensivas, la nacionalista y la laicista, de un laicismo radical, anticlerical, relativista, que pretende cambiar los valores que hasta ahora han sido patrimonio de la sociedad española”, dijo Oreja a los sacerdotes de Madrid. ¿Quiénes son los gestores de ambas ofensivas? preguntó. ETA y Zapatero se respondió a sí mismo ante un auditorio de alzacuellos. “Sus proyectos se complementan y alimentan recíprocamente”, concluyó. Rouco Varela aseguró compartir este análisis.
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Confidencias de una estrella
- ¡Te estoy hablando, sí! ¡No te asombres!
- ¿Tú, la de los guiños radiantes? Sentí que querías decirme algo, pero… las estrellas no hablan.
- ¡Claro que sí! Hablamos a quien nos quiere oír, a quien ansía la luz, a quien busca. Yo soy la estrella de los buscadores.
- ¡Anda ya, coquetuela! ¿Cómo vas a saber si busco y lo que busco?
- Para nosotras todos los horizontes son cercanos. Veo claramente adónde te llevan los latidos de tu corazón. Sé que buscas la inocencia primera, que trabajas por soltar el barro pegado a tu historia. Sé que anhelas el cielo nuevo y la tierra nueva. Sé que quieres ser niño por dentro y maduro por fuera. Eso te acerca al reino de los cielos, eso te hace sentirme familiar y brillante. ¿Me equivoco?
- Pues… ¡Coqueta y además cotilla! ¿Cómo puedes saber lo que siento?
- Te lo he dicho. Soy la estrella de los buscadores, de los magos, de los caminantes. Puedo captar tus aspiraciones perfectamente. ¿Sabes por qué?
- ¡Dímelo tú, listilla!
- Porque esta belleza que observas en el firmamento no es más que el reflejo de lo que llevas en tu interior. Quien no mira desde su profundidad es imposible que perciba el esplendor exterior. Ahora mismo mirabas al cielo pero, en realidad, te sumergías en ti.
- ¡Pues claro, lindura! Admiraba tus brillos y suspiraba por ser mejor, por llegar más lejos, por ser yo mismo, auténtico de verdad.
- ¿Lo ves? Lo que te fascina de mí no es más que tu aspiración a la luz, a la altura, a la paz. Lo que de mí te atrae es justo lo que ya está en ti y quiere crecer. Esta inmensidad donde floto es la proyección de tu interior.
- ¿Estás segura?
- Ya lo creo. Te hablo de lo que hace progresar al mundo. Vuestro corazón está lleno de aspiraciones profundas pero os conformáis con ambiciones de celofán y calderilla. Para eso se encarnó el Verbo: para redescubriros el potencial de vuestro mundo interior. Él lo llamaba “reino de los cielos”, porque realmente es el lugar sagrado que el Creador se ha reservado dentro de vosotros.
- A mí me enseñaron que se encarnó para salvarnos, para obtener el perdón.
- ¡Seguís miopes! ¡Estabais perdonados desde el principio! Os creó para haceros partícipes de su Vida, para besaros con su Gratuidad. Necesitabais ser rescatados, sí, de la poca fe en vosotros mismos y en quien os habita. Os alejasteis demasiado de vuestra grandeza humana, os degradasteis, os perdisteis al buscar fuera los tesoros que lleváis dentro. Por eso os envió un bebé.
- ¿Un bebé?
- ¡Sí! Tiene mucho significado la pequeñez y potencialidad de un recién nacido. Habéis glosado repetidamente la pobreza de Belén… y os habéis quedado con lo anecdótico. En aquel tiempo era frecuentísimo resguardarse en grutas y cobertizos. ¿No ves que no existían los opulentos “cinco estrellas” con que ahora derrocháis?
El Niño os está susurrando dos mensajes esenciales para vuestra naturaleza humana: “nacimiento” y “camino”. Hay que nacer de nuevo, regenerarse, volver a la inocencia primera, a la sencillez del fondo. Y vivir toda la potencialidad de crecimiento de un niño, avanzando siempre hacia la plenitud.
¿Te has percatado de que el alumbramiento sucede en el camino? En el camino ordinario hacia el terrenal cumplimiento de una ley civil, la de empadronarse. ¿Ves cómo manan los milagros en el polvo de vuestro mundo?
- Sé que existen los milagros de la Omnipotencia…
- Que no, jovencito, que no. ¡Obra vuestra! Nacéis con el poder -recibido por supuesto- de hacer milagros. Podéis sembrar el bien en vuestro barro terrenal, podéis cultivar la bondad, podéis rebosar luz y abrazos. Eso es lo que significa el “nacimiento”: desde vuestra pequeñez inicial podéis crecer, madurar, fructificar.
Te lo he dicho, en vuestro interior nace el reino de los cielos y su energía fluye continuamente. Basta con estar atentos, con dejaros impulsar, con caminar por vuestra preciosa cotidianidad. ¿Entiendes ahora la lección de “camino” y “nacimiento”? ¿Por qué el Sublime os llegó naciendo y en camino?
- Ciertamente podría haberse ahorrado los 30 años de oculta maduración.
- ¡Sí! Pero vuestra mentalidad necesitaba un ejemplo vital, gradual, visual. El Emmanuel asumió vuestra progresividad y os está remitiendo al cielo reventón que portáis dentro. Ahí está vuestro privilegio, vuestro tesoro, vuestra ansiada felicidad. Quien se revistió de niño, de fragilidad, de naturalidad, os está invitando a comenzar y avanzar todos los días, a nacer y caminar siempre. Lo tienes fácil. Yo, desde aquí, te seguiré acompañando.
- ¡Eh, oye! ¡No te vayas!
- ¡Chiiis!... Estoy aquí. Mira dentro tonto...
Jairo del Agua
jairoagua@orange.es
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¿POR QUÉ ME DICES QUE NO TIENES FE…?
Me decías el Sábado pasado que envidiabas a aquellas personas que viven afianzadas en su Fe. Me afirmabas que no tenías fe. Hoy me has ayudado para reflexionar sobre una realidad que muchas veces pasamos de puntillas los que creemos tener FE. Respeto tus puntos de vista porque nadie convence a nadie. Y hemos de acercarnos humildemente a todo lo que hay dentro del ser humano; es mucho y casi siempre desconocido. Me ha impresionado saber que mil millones de personas se declaran ateos en el mundo. No creía que fueran tantos. Pero la creencia en Dios o no, es algo que no está fuera del ser humano.
¿Qué es tener fe en los momentos actuales? Al definir la Fe siempre se escaparán contenidos de los límites concretos de los conceptos. Las manifestaciones de la fe se visualizan en tantos aspectos como situaciones y circunstancias tiene cada una de nuestras vidas. En este sentido, me cuesta mucho trabajo no ver tu fe en tus comportamientos y en tus actitudes. Amigo mío, perdona que te lo diga, yo creo que tú tienes una Fe más grande que la copa de un pino. Lo demuestran tus vivencias y tu inquietud por derramar mensajes de solidaridad y cooperación en muchos campos. Llamada y respuesta es todo el entramado humano. Y ahí se mueve la fe.
Las palabras mueven y los ejemplos arrastran. Se necesitan testigos vivientes, de carne y hueso, para que la gente se comunique de corazón a corazón. Habrá que cambiar muchas cosas. Pero, los cambios necesarios nunca vendrán desde el poder constituido, sino desde las bases comprometidas. Por ello, la tarea de toda persona inquieta, de pensamiento religioso cristiano, debería consistir en presentar con valentía nuevos planteamientos de pensamiento filosófico-teológico con un compromiso, humilde, pero audaz, en el seguimiento de Jesús de Nazaret y su mensaje. Pocos de los que le llegan a conocer le rechazan abiertamente en lo más profundo de su ser.
Los que decimos vivir la creencia en Dios, hemos de examinar, cada momento, nuestros comportamientos para que, al menos, la gente tenga motivos para decir: “mira cómo se aman”. porque, de manera sencilla, conformemos nuestra existencia con lo que decimos creer. No obstante, porque nadie está confirmado en la FE, hemos de reflexionar y meditar en aquellos aspectos que nos puedan ayudar a ser cada día más libres en la búsqueda del Infinito que llevamos dentro
En mi deseo de compartir reflexiones que otros me han regalado o que yo, a través de mi vida, he asumido o elaborado personalmente sobre la FE, manifiesto:
- Tener fe es creer cuando resulta más fácil recurrir a la duda. Es la energía que mueve la vida hacia grandes derroteros. Tener fe es guiar nuestra vida no con la vista, sino con el corazón. La razón necesita muchas evidencias para arriesgarse, el corazón necesita sólo un rayo de esperanza. ¿ Verdad que buscas ese rayo de esperanza?.
- Las cosas más bellas y grandes que la vida nos regala no se pueden ver, ni siquiera palpar, sólo se pueden acariciar con el espíritu. La fe siempre saca algo valioso. Puede hacer que brille el tesoro de la generosidad, en medio de la pobreza y el desamparo llenando la gratitud al dar y al recibir. Es dar cuando no tenemos, aunque nosotros mismos necesitemos. Te comprometes y ahí hay fe porque hay compromiso.
- Los fracasos en cualquier área de la vida entristecen, pero es más triste quedarse en los lamentos. Tener fe es mirar positivamente hacia adelante. Quien tiene fe hace del hoy un fundamento del mañana y trata de vivirlo de tal manera que cuando sea parte del pasado, pueda verlo como un grato recuerdo.
- Tener fe es arriesgar todo a cambio de un sueño, de un amor, de un ideal.
Tener fe es confiar en las personas. Tener fe es buscar en lo imposible.
- Tener fe es saber que tu sonrisa puede dar luz y esperanza a la vida de alguien. ¡En tu sonrisa abierta y constante está Dios...!
- Tener fe es conducirse por los caminos de la vida de forma en que un niño toma la mano de su padre. Fe es abandonarse en Él y si ya no podemos más, suplicando con amor su fuerza para amar más.
- Tener fe para mí, amigo ateo, agnóstico, es tener la posibilidad de pedirte que me ayudes a vivir tu Fe profunda porque creo sinceramente que en tu vida hay suficiente fe para afrontar las situaciones difíciles y la suficiente humildad para aceptar lo que no puedes cambiar. Pero, en AMOR compartido, podremos.
- ¿Por qué me dices que no tienes FE?
- Tener fe es ser SOCIAL y al mismo tiempo HUMANO en la búsqueda de lo DIVINO.
Gracias por tu testimonio de fe comprometida y sincera.
Juan de Dios Regordán Domínguez
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