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LOS SIETE DEMONIOS DE HAITI



¡Haití duele! Nunca habíamos visto un desastre natural tan próximo y tan espeluznante como el terremoto del pasado martes 12 de enero. Nunca antes un país latinoamericano, para colmo el más empobrecido, había sufrido una tragedia tan mortífera.

No queremos repetir noticias que ya conocidas. Lo que sí nos parece oportuno es recordar un poco la historia haitiana que explica la magnitud de lo ocurrido. Porque el dolor de Haití comenzó antes, mucho antes del terremoto, cuando llegaron los primeros demonios.

EL PREDICADOR EVANGELISTA PAT ROBERTSON, LIDER DEL CLUB DE LOS 700, HA DECLARADO QUE EL TERREMOTO QUE ARRASÓ A HAITI Y EN EL QUE SE CALCULAN CIENTOS DE MILE DE MUERTOS Y MILLONES DE DAMNIFICADOS, ES CULPA DE LOS MISMOS HAITIANOS PORQUE TIENEN HECHO UN PACTO CON EL DIABLO.

" Ellos se lo buscaron por meterse con los demonios".

Tiene razón Pat Robertson. En la historia de Haití ha habido muchos demonios…
pero no los que el predicador gringo imagina.

EL PRIMER DEMONIO SE LLAMÓ... ESPAÑA.

A fines del siglo 15, los españoles invadieron América.
Los indígenas taínos que poblaban la isla llamada Ayití eran pacíficos.
Cristóbal Colón y sus marineros, hambrientos de oro, fueron responsables de las primeras matanzas.
La viruela y la sífilis, la espada y los trabajos forzados arrasaron la población de esta pequeña isla del Caribe.
A la llegada de los españoles, Haití contaba con una población de 500 mil indígenas.
Veinte años más tarde, apenas quedaban 30 mil, esclavizados en los lavaderos de oro.
50 años más tarde, no quedaba un solo taíno vivo para contar el horror de aquellos demonios blancos.

EL SEGUNDO DEMONIO SE LLAMÓ... FRANCIA.

A finales del siglo 17, los franceses expulsaron a los españoles de la mitad occidental de la isla. Y se apropiaron de Haití.
Cap-Français, la primera capital del país, fue el puerto de llegada de los barcos negreros provenientes de África.
Los esclavos y esclavas tenían un promedio de vida útil de cinco años (!) en las plantaciones de azúcar. Morían por miles y eran remplazados por otros.
La Francia de la libertad y la igualdad, aceptaba sin asco la más terrible esclavitud en Haití, la rica colonia de ultramar que abastecía de azúcar las mesas europeas.
Montesquieu y los “librepensadores” franceses consideraban que los esclavos eran simples animales a su servicio.
Esas bestias negras no tienen alma.
Pero los esclavos se organizaron contra la tiranía francesa. Toussaint Louverture encabezó la rebelión. Su ejército de desarrapados venció al ejército de Napoleón Bonaparte.

En 1804, haitianos y haitianas proclamaron la primera independencia de América Latina.
Haití fue el primer país donde se abolió la esclavitud.

NO FUE INGLATERRA NI ESTADOS UNIDOS, COMO DICEN LOS LIBROS, SINO HAITÍ, EL PRIMER PAÍS DEL MUNDO DONDE SE PROCLAMÓ LA LIBERTAD DE TODO SER HUMANO.

La bandera de los negros y las negras libres se alzó sobre las ruinas.
La tierra haitiana, devastada por el monocultivo del azúcar,
deforestada por la explotación de la caoba, arrasada por la guerra, había perdido la tercera parte de su población en los campos de batalla.
El demonio llamado Francia nunca perdonó la humillación ni la pérdida de su colonia más rica y mejor explotada.



EL TERCER DEMONIO SE LLAMÓ... EUROPA.

Después de la derrota, Francia bloqueó la isla y ningún país reconoció la independencia de Haití.
Las potencias europeas no admitían la existencia de una nación gobernada por antiguos esclavos porque... la libertad de Haití cuestionaba y amenazaba sus propios sistemas esclavistas.
A pesar de la soledad internacional, Haití comenzó a gobernarse.
Alexandre Pétion presidió la naciente república y distribuyó tierras entre los antiguos esclavos.
Pero Europa, la Europa blanca y cristiana, apoyó a Francia en su reclamo de una gigantesca indemnización que la nueva y pequeña república de Haití tendría la obligación de pagar por “daños de guerra”.

Por el delito de ser libres.(!)
Francia exigió 150 millones de francos oro, equivalente a 21 mil 700 millones de dólares actuales.
Haití, estrangulada y abandonada por todos, cayó en manos de gobernantes cómplices de Europa, que destinaban los poquísimos recursos del país para pagar “la deuda francesa“.

EL CUARTO DEMONIO DE LLAMÓ... ESTADOS UNIDOS.

Los banqueros norteamericanos prestaron dinero a Haití para hacer ferrocarriles y plantaciones de banano.
Los préstamos, que los intereses de usura iban multiplicando, resultaron impagables por una república aislada y empobrecida.
En 1915, el presidente norteamericano Woodrow Wilson envió marines a Haití para tomar control del país.
La primera medida de los invasores fue ocupar la aduana y la oficina de recaudación de impuestos.

Liquidaron el Banco de la Nación, impusieron trabajos forzados a gran parte de la población y prohibieron la entrada de negros en hoteles y restaurantes.
Con el pretexto de "proteger las reservas de oro de Haití" ... se las llevaron a las cajas fuertes de Nueva York.
Después de 19 años de ocupación, los norteamericanos se retiraron de la isla habiendo cumplido su principal objetivo: cobrar las deudas del City Bank.
Entonces, Robert Lansing, secretario de Estado norteamericano, justificó la larga y feroz ocupación militar explicando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma, ya que tiene … una tendencia inherente a la vida salvaje y una incapacidad física de civilización.
La misión “civilizadora” de los marines concluyó en 1934.
Atrás dejaron una temible guardia nacional, entrenada por ellos, para exterminar cualquier posible brote de rebeldía en Haití.

EL QUINTO DEMONIO SE LLAMÓ... FRANÇOIS DUVALIER.

En 1957, apoyado por el ejército de Estados Unidos, asumió la presidencia François Duvalier, un médico asesino que aterrorizó a la población haitiana, mezclando religión y política.

Inspirado por los camisas negras del fascismo italiano, Duvalier creó una milicia conocida como los “tonton macoute”, responsable de 30 mil asesinatos e incontables atrocidades y torturas.
François Duvalier se proclamó “presidente vitalicio”. A su muerte, lo sucedió su hijo Jean Claude, tan canalla como el padre.
En 1986, después de 30 años de una de las dictaduras más sanguinarias de América Latina, una insurrección popular sacó del poder a Jean Claude.
Éste se exilió en Francia, cuyo “democrático” gobierno le brindó un asilo dorado a él y su familia.
Ya sin la pesadilla de los Duvalier, se pudieron realizar, por primera vez, elecciones democráticas en Haití.

EL SEXTO DEMONIO SE LLAMÓ... EL VATICANO.

En 1991, Jean Bertrand Aristide, un sacerdote muy popular, surgido de las comunidades de base, se candidateó y ganó la presidencia de Haití.
El Papa Juan Pablo Segundo, enemigo acérrimo de la "Teología de la Liberación", se opuso desde el inicio al compromiso político de Aristide.
Aristide, el cura revolucionario, duró pocos meses como presidente de Haití.
El gobierno norteamericano, que tampoco simpatizaba con las tímidas reformas sociales de Aristide, ayudó a derribarlo.
Entrenado en la Escuela de las Américas, el general Raúl Cedras dio el golpe de estado. Las calles de Puerto Príncipe se llenaron de cadáveres.
Cómplice del golpe, el Vaticano reconoció de inmediato el gobierno del nuevo dictador.
Las tropas norteamericanas se llevaron a Aristide, lo sometieron a un “tratamiento” para que abandonara sus ideas “extremistas” y, una vez reciclado, lo devolvieron a la presidencia haitiana.
Para borrar las huellas de la participación norteamericana y vaticana en la carnicería del general Cedras, los marines se llevaron 160 mil páginas de los archivos secretos de Haití.

EL SEPTIMO DEMONIO SE LLAMÓ... FONDO MONETARIO INTERNACIONAL (F.M.I).

En 1996, René Préval fue elegido presidente de Haití.
En realidad, no presidía nada porque desde los tiempos de Duvalier eran el Fondo Monetario y el Banco Mundial quienes controlaban la economía haitiana.
De las pocas cosas que producía Haití era el arroz, alimento básico de la población. El Fondo Monetario, siguiendo las recetas neoliberales, obligó a Haití a abrirse al “libre mercado” eliminando el apoyo a la producción nacional.
Haití obedeció sin rechistar las instrucciones de este organismo usurero.
Los campesinos cultivadores de arroz, que eran la mayoría, se convirtieron en mendigos o en balseros.
Actualmente, Haití compra todo el arroz de Estados Unidos.
Un arroz . . . ¡ transgénico!.

- Haití acaba de sufrir un terremoto de más de 7 grados, la peor catástrofe natural de su historia.
Cientos de miles de muertos, millones de damnificados,
Puerto Príncipe en ruinas, como si hubiera sido bombardeada.
Sí, tenía razón el predicador Pat Robertson cuando habló de demonios que causan terremotos.
Sólo se equivocó en el rostro de esos demonios.
Porque el terremoto de Haití no comenzó el pasado 12 de enero, sino hace más de 500 años.
Haití, la primera nación libre y sin esclavos de América, convertida hoy en el país más pobre del hemisferio occidental.
Pobre no. Empobrecido. El país más saqueado por los demonios blancos.



============================================
El 12 de octubre es, por lo menos, una fecha incómoda. Quizás sea una
>exageración llamar genocidio a la acción del europeo en América, pero en lo
>que coinciden todos los historiadores es que luego de cincuenta años de
>presencia europea en nuestras tierras, los 80 millones de habitantes que
>conformaban los pueblos originarios se habían reducido al 15 por ciento
>promedio, llegando en algunos lugares apenas al cinco por ciento. Matanzas,
>enfermedades y también autoinmolaciones. ¿De qué Raza será hoy el Día?
>Algunas comunidades conmemoran el 11 de octubre como el última día de
>libertad de los pueblos originarios de América. A continuación un texto de
>Eduardo Galeano, escritor uruguayo, autor de "Las venas abiertas de América
>latina", publicado por Caras y Caretas (1).
>
>Memorias del saqueo
>
>¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él, la
>descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían,
>¿no existían?
>Cuenta la historia oficial que Vasco Nuñez de Balboa fue el primer hombre
>que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían,
>¿eran ciegos?
>¿Quiénes pusieron sus primeros nombres a maíz y a la papa y al tomate y al
>chocolate y a las montañas y a los ríos de América? Los que allí vivían,
>¿eran mudos?
>Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower
>fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?
>
>* * *
>
>Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.
>Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que
>no eran gentes de razón.
>Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás,
>creyó que eran indios de la India.
>Y después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta
>estableciendo que Cuba era parte del Asia.
>El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia que los tripulantes de
>sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le
>darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le
>cortaría la lengua.
>El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.
>Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.
>
>* * *
>
>Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que
>veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del
>oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los
>americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.
>Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con cara de hombres y
>plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres
>tenían rabos.
>En la Guyana, según Sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los
>hombros y la boca en el pecho.
>En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes
>que las arrastraban por los suelos.
>En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies
>al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín
>de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus
>flechas.
>Anglería, que escribió la primer historia de América pero nunca estuvo
>allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como
>había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse
>en asientos con agujeros.
>
>* * *
>
>El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias
>francesas. Pero no era por torturar sino por educar, que los amos azotaban
>a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones.
>Eran conmovedoras las Leyes de Indias, que protegían a los indios en las
>colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca
>clavadas en el centro de cada Plaza Mayor.
>Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del
>asalto a cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y
>que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor
>al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho a la reina de Castilla
>dueña de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo
>en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos
>serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este
>Requerimiento de Obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua
>castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio,
>porque los indios dormían a algunas leguas de distancia, y no tenían la
>menor idea de lo que se les venía encima.
>
>* * *
>
>Hasta no hace mucho el 12 de octubre era el Día de la Raza.
>Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la Raza, además de una mentira
>útil para exprimir y exterminar al prójimo?
>En el año 1942, cuando los Estados Unidos entraron en la guerra mundial, la
>Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus
>bancos plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama,
>se hiciera por inyección.
>¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?
>
>* * *
>
>Después el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro.
>¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy,
>encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?
>Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el
>año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin
>agua ni comida, pero el capital Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la
>empalizada, gritó:
> -¡Nosotros seremos cada vez más!
> -¿Con qué mujeres? -preguntó el jefe indio.
> -Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.
>
>* * *
>
>Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más
>caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios
>para que la plata hiciera posible el desarrollo capitalista de Europa.
>Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza era sagrada y que
>somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.
>Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos
>eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena
>conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y
>los peregrinos del Mayflower.
>
>(1) Galeano, Eduardo. "Nuestro nuevo viejo mundo" Caras y Caretas. Año 44,
>nº 2191. Buenos Aires, octubre 2005. pp 34-36
>
>----a«»c----
>
>
>
>
>
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