|
|
|
55 TRABAJADOR@S MUERT@S Y 17 HERID@S GRAVES EN EL INCENDIO
DE UNA FÁBRICA DE COLCHONES EN CASABLANACA (MARRUECOS)
Sin salidas de emergencia, extintores vacios, trabajadores sin dar de alta en la seguridad social. Lo más grave es que el propietario encerraba a los empleados dentro de la fábrica para evitar que se llevaran las materias primas, por lo que las puertas estaban bloqueadas cuando estalló el incendio.
Cincuenta y cinco personas han muerto y 17 han resultado gravemente heridas el sábado 26 de abril en el incendio de una fábrica de colchones y muebles en Casablanca,. El incendio se desencadenó a las 10H00 en una fábrica de cuatro pisos situada en el barrio Lissasfa al sureste de la ciudad, Al parecer, un cortocircuito en el sótano donde se encontraban las máquinas de carpintería desencadenó el incendio. Los bomberos tardaron más de tres horas en apagarlo. En el momento del incendio se encontraban en la fábrica unos 155 trabajadores.
Ninguna norma de seguridad se cumplía en la fábrica Rosamor Mobiliario,un edificio, compuesto de un sótano y de tres pisos, especializado en la fabricación de muebles, donde se utilizan productos altamente inflamables.
La falta de mantenimiento de las distintas máquinas e instalaciones eléctricas parece ser la causa de este incendio, a lo que hay que añadir la falta absoluta de medidas de seguridad: no había ninguna salida de emergencia, los extintores estaban vacíos y las condiciones de trabajo eran terriblemente difíciles.
Pero lo más grave es que el propietario encerraba a los empleados dentro de la fábrica para evitar que se llevaran las materias primas, por lo que las puertas estaban bloqueadas cuando estalló el incendio. Eso impidió a l@s trabajador@s abandonar la fábrica al iniciarse el siniestro. Nadie podía huir por las salidas. Quienes consiguieron escapar de esa trampa mortal, tuvieron que romper las ventanas y saltar desde el segundo o el tercer piso. Entre las víctimas figuran 35 mujeres que no se atrevieron a lanzarse desde el tercer piso donde se encontraban para refugiarse del humo.
De los 400 empleados de la fábrica, 30 solamente están declarados a la Caja nacional de la Seguridad social . Los salarios alcanzan los 350 dh por semana (unos 30 euros) sin seguridad social. El dueño de la fábrica Adil Moufarreh y su hijo, que era el gerente, Abdelali Moufarreh, se encuentran detenidos.
Delante de la fábrica destruida, respirando un olor insoportable de productos químicos y cuerpos calcinados, se han concentrado familiares de los fallecidos, lloran modestamente mujeres, venidas de los barrios de chabolas y de los campos circundantes. "El propietario pensaba más en proteger sus colchones y su material que en la vida de sus empleados", se lamenta Fawza Badr, de 70 años, que ha perdido a su hija Hadida, 20 años. El padre de Abdelazziz Darif, 19 años, que ha fallecido en el incendio, afirma que su hijo "cobraba 250 dirhams (20 euros) por semana y no se beneficiaban de ninguna protección social”.
Lo ocurrido en esta fábrica de Casablanca pone al descubierto una situación terriblemente generalizada en Marruecos: trabajador@s sin seguridad social, medidas de seguridad inexistentes, falta de derechos sindicales, trato vejatorio para l@s trabajador@s. Ésta es la realidad que la economía de mercado justifica y extiende.
Este drama se produce en un clima de tensión social debido a las subidas de los precios. Las centrales sindicales rechazaron últimamente las propuestas del Estado y las organizaciones patronales, y algunas amenazaron incluso con una huelga general si continua el fracaso del dialogo social.
CGT
|
|
El actual Presidente de Ruanda y su cúpula militar acusados de crímenes de genocidio
En febrero de 2005 un numeroso grupo de personas y organizaciones presentaron en la Audiencia Nacional española una querella criminal contra la cúpula militar de Ruanda. El juez ha dictado el pasado miércoles 6 de febrero una orden de arresto internacional contra 40 altos responsables de la cúpula político-militar de la Armée Patriotique Rwandaise / Front Patriotique Rwandais (APR/FPR) por su responsabilidad en crímenes de genocidio, crímenes contra la humanidad, crímenes de guerra y terrorismo, entre otros, cometidos en Ruanda y la República Democrática del Congo (antes Zaire) entre 1990 y 2002.
La querella fue presentada por varias organizaciones de derechos humanos tanto españolas como extranjeras lideradas por el Foro Internacional para la Verdad y la Justicia en el África de los Grandes Lagos. También la subscribían varias personalidades como Juan Carrero, Presidente de la Fundación S'Olivar de Mallorca y el premio Nóbel de la paz Adolfo Pérez Esquivel; la Federación de Comités de Solidaridad con África Negra-Umoya; y un grupo de ayuntamientos y familiares ligados a 9 victimas españolas.
El juez de la Audiencia Nacional acusa a esta cúpula militar de genocidio y de haber fomentado el enfrentamiento étnico durante los años 90 entre las etnias hutu y tutsi a fin de hacer posible la toma del poder por parte de su líder Paul Kagame, actual Presidente del país, y de haber instaurado un régimen de terror. Efectivamente, en 1994, a raíz del derribo del avión en el que viajaban los presidentes de Ruanda y Burundi, se desencadenó en todo el país un genocidio de hutu contra tutsi y hutu moderados, en el que murieron entre 800.000 y un millón de personas. Esta terrible matanza sirvió después como “tapadera” al nuevo gobierno tutsi de Paul Kagame para enmascarar un segundo genocidio de entre 4 y 5 millones de ruandeses hutu y congoleños, tanto en Ruanda como en el Este de la RDC, y que ha sido, hasta hoy, sistemáticamente silenciado.
El juez considera que hay indicios suficientes como para considerar la culpabilidad penal del Presidente Kagame, pero constata que no puede emitir una orden de arresto contra él por tener inmunidad diplomática debido a su estatus de Presidente.
Las organizaciones que llevamos años trabajando para que se conozca la verdad en la zona de los Grandes Lagos, consideramos que el auto dictado por el juez de la Audiencia Nacional es un paso de enorme importancia para acabar con la impunidad en la zona y para alcanzar la paz en un área que ha sufrido más de cinco millones de muertos en los últimos diez años ante el silencio informativo. Igualmente nos congratulamos por la exposición pública de los autos, donde en sus 182 páginas se relatan de una forma muy pormenorizada los fundamentos de las condenas. Estos fundamentos, bien conocidos por las organizaciones de derechos humanos, han quedado sin embargo, siempre ocultos para el gran público, influido por las estrategias de desinformación creadas por ciertos poderes internacionales cómplices, los mismos que han gestado las guerras en el centro de África estos últimos años y cuyo único interés parece ser apropiarse de la fuente infinita de riquezas mineras del este del Congo más allá de la vida de las personas.
La Federación de Comités de Solidaridad con África Negra-Umoya se alegra de este resultado, fruto del esfuerzo de muchas voluntades, y espera que sirva para forjar un futuro de paz en los Grandes Lagos. Así mismo esta sentencia judicial nos cuestiona cómo Naciones Unidas puede seguir manteniendo como uno de los mandos de los cascos azules en Sudán al general ruandés Karake Karenzi, responsable, según la sentencia, de masacres de varios miles de personas.
¡Confiamos en que finalmente pueda empezar a surgir la verdad de los hechos!
Federación de Comités de Solidaridad con África Negra-Umoya
http://www.umoya.org/
umoya@umoya.org
|
|
DIOS TAMBIÉN NACE EN KENIA!
ENCARNA GONZÁLEZ-CAMPOS, Agustina Misionera; encarweb@yahoo.es
VALLADOLID.
ECLESALIA, 04/01/08.- Con indignación y rabia recibíamos el año nuevo, entre uvas y espumillones europeos, con la matanza de 35 - 40 personas, la mayoría mujeres y niños. Murieron hoy dentro de una iglesia de Kenia que fue incendiada por grupos de manifestantes.
Según la edición digital del diario "Nation", las fuentes dijeron que el suceso se registró en la localidad de Eldoret, en el oeste de Kenia. Las víctimas habían escapado de su casa por los disturbios callejeros y se habían refugiado en la iglesia.
El ataque forma parte de la violencia entre rivales políticos y tribus enfrentadas históricamente que se registra desde el pasado sábado en Kenia a raíz de las elecciones el jueves, en las que fue declarado vencedor el presidente Mwai Kibaki.
Las fuentes señalaron que la iglesia de la Asamblea de Dios fue atacada por grupos de manifestantes. Fuentes de la Cruz Roja dijeron que han quedado desbordadas por el número de víctimas registradas en Eldoret.
El diario también informa de que decenas de miles de personas armadas se están dirigiendo al lugar conocido como Bosque Quemado, a pocos kilómetros de Eldoret, donde en el pasado se han registrado sangrientos enfrentamientos tribales.
Una vez más la Iglesia se convierte en lugar de refugio para el hambriento, para el que lo ha perdido todo… Las puertas se abren acogiendo a todo el que llega. ¡Pero los milagros Dios los hace a través del corazón humano! e, inexplicablemente, el corazón de los seres humanos cada vez es más incomprensible a los ojos de Dios.
Hombres que empuñan la espada por cuestiones políticas, hombres cuya furia es imposible de controlar y cuya razón no existe en los cánones de su humanidad. ¿Es posible que en pleno año 2008 el ser humano sea capaz de algo así?
La navidad, los reyes magos,… la vida… ya ha terminado para estas personas. Los que aún siguen allí viven asustados y temerosos del futuro. Nosotros, en Europa, no podemos detenernos excesivamente en esta noticia, andamos demasiado ocupados con los regalos de última hora. Queremos conmemorar la Epifanía ofreciéndole a niños y adultos un presente, sea el que sea, ya da igual, el tiempo se nos echa encima y aún no tenemos compradas algunas cosas. Miramos el televisor y decimos ¡pobrecillos! ¡Qué cosas pasan en el mundo!
Tengo gente muy cercana en Kenia, gente que lleva dando su vida por levantar, promocionar y sacar adelante ese pueblo. Gente que no mira este país en vistas a un safari ranchero, no es gente de “ida y vuelta”, es gente que permanece allí llevando un mensaje de paz, de solidaridad, de altruismo y de entrega generosa. Te pido por toda esta gente, Señor, te pido por cada uno de los habitantes de este planeta que con el 2008 iniciamos su “Año Internacional”… te pido por los habitantes sencillos de Kenia que solo buscan tener una "vida digna"
Dios nace también en Kenia, si le dejamos nacer. Si dejamos que esos preciosos paisajes del país sean cosechas para el hambriento y no para los países explotadores de recursos que empobrecen aún más el país mientras ellos engordan sus bolsillos.
Señor mío, has nacido allí, no me cabe duda. Ofréceles con claridad tu corazón de niño, tu mirada tierna, tus ojos compasivos y misericordiosos.
Que noticias como estas no nos dejen impasibles, danos luz para saber qué y cómo podemos hacer para que este mundo que has creado sea de verdad un grupo de hermanos hijos de un mismo Dios. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
|
BAMAKO. IMPRESIONES.-
Rafael Lara. APDHA
Una pequeña delegación de la APDHA hemos pasado una semana en Bamako para seguir profundizando relaciones con los colectivos con los que en anteriores ocasiones habíamos podido contactar. Y para tratar lógicamente de establecer proyectos de inter cambio y colaboración mutua en el futuro. Pero unos días, pese a todos los buenos amigos con los que hemos podido conversar, sólo permiten acercarse siquiera superficialmente a una realidad tan compleja y sobre todo tan nueva para el que escribe como es la de Malí. Pero no nos resistimos a transmitir siquiera sean unas impresiones sobre una realidad que no podía dejar de impactarnos y hacernos sentir en toda su magnitud la hondura de las desigualdades de este planeta.
Hasta las guías turísticas dicen que Bamako es como un gran pueblo. Nada que ver con las megalópolis del Tercer Mundo como Nairobi o el Cairo. Pese a todo ha crecido muchísimo. En sólo doce o trece años ha sumado un millón de habitantes, llegando a los 1.700.000 actuales. Miles de jóvenes del campo han emigrado a Bamako en esas migraciones interiores africanas, que han cambiado la faz (la mayoría veces para peor) del continente.
Pese a ello Bamako mantiene una identidad propia. Inmensos barrios horizontales (no se ven los bloques de rascacielos tan frecuentes en las grandes ciudades africanas), de calles sin asfaltar, con mucha actividad en las calles y vecinal en los que es fácil topar con rebaños de ovejas, gallinas, mujeres lavando la ropa en el exterior de sus casas y, cómo no, miles de niños jugando en las calles…
Contrariamente a otros lugares más turísticos (todos los turistas, incluso las guías, dicen que en Bamako “no hay nada que ver”; creo que es cuestión de miradas) en Bamako serán pocos los niños que se acercarán a pedirte algo (tu eres un “tubabu”, un blanco); se acercarán en cambio presurosos a saludarte y a darte la mano… pedir por pedir es una costumbre muy común en los sitios turísticos, pero generada por los propios turistas, con la manía de ir dando bolígrafos, caramelos e incluso monedas a diestro y siniestro. Como en Bamako apenas hay turistas, no hay tantos niños con el mono del regalo: aquí, al ver a un tubabu, todavía los niños se limitaran a saludarlo.
Ahora, eso sí, todos estos barrios son como un inmenso mercado, más aún en las grandes avenidas, donde junto a un taller mecánico podrás cortarte el pelo o comprar una cabra, una cama un colchón un sofá… eso sí sorteando los miles de vendedores de tarjetas para recargar el móvil.
Es un movimiento constante durante todo el día, una circulación intensa y contaminante, en la que coexisten 4x4 último modelo con las más destartaladas furgonetas. Por supuesto taxis por todos lados y las omnipresentes “sotramas”, pequeños minibuses verdes que te llevan a cualquier lado y en el que viajamos perfectamente enlatados… Pero el medio más usual de circular es la motocicleta. Miles y miles, ya muchas de ellas de importación china.
La gente es elegante, sobre todo las mujeres, y muy limpia, contrastando con la suciedad del entorno a veces muy desagradable e insalubre (como las inmensas cañerías de aguas fecales al aire libre, que tienes que sortear constantemente y cruzar por improvisados puentes de madera inestable y peligrosa…).
Bamako es una ciudad con muy poca violencia. Nada que ver con Nairobi u otras megalópolis del continente. No hay una situación de inseguridad…. Se puede andar por cualquier calle a cualquier hora sin problemas, incluso de noche. Y contarás con la amabilidad de los malienses.
Pero la realidad se esconde palpablemente en cada esquina y convive con esta imagen un tanto amable de Bamako (que lo es). Basta mirar a los miles de jóvenes sin hacer nada por todas las esquinas, sesteando o tomando té (les llaman los “granos”…). Basta fijarse en las decenas de niños que ve uno con el ombligo colgando que una sencilla operación podría curar en España. Basta hablar con la gente y apreciar la sensación de fatalidad, de aceptación de destino inevitable, de la cultura de la corrupción y del “peticionario”…
Es verdad que estamos en uno de los países más pobres de la tierra. Según el PNUD 2006, Malí tiene un Índice de Desarrollo Humano del 0,333 ocupando el lugar 175 sobre 177 países, por encima tan sólo de Sierra Leona y Níger, su vecino país. Y la tendencia no es a mejor: ha bajado un lugar respecto a 2005. Su PIB es de 1.154$ (2005) por sus 13 millones y medio de habitantes. La esperanza de vida es de 48 años y el analfabetismo alcanza al 73% de los hombres y al 88% de las mujeres. Y estas últimas que representan el 55,5% de la población sufren aún una importante discriminación en todos los dominios de la vida económica y social, amén de las discriminaciones que subsisten en la legislación, pese a que Malí firmó en 1985 la Convención para la Eliminación de la Discriminación y por la igualdad de las mujeres.
Pero, nos dicen, Malí no es pobre. Baste señalar que es el tercer productor de oro del mundo y todo se pierde entre la corrupción y la explotación de las grandes compañías occidentales, como acaba de señalar en un informe la Asociación Maliense de Derechos Humanos (AMDH). También es un importante exportador de algodón, y como tal extremadamente vulnerable a las fluctuaciones de los precios marcados por las grandes compañías internacionales y sobre todo por la política de subvenciones en los países ricos.
El crecimiento económico del 5% medio en el período 96-02 no parece haber tenido otras consecuencias que el enriquecimiento de determinados sectores ligados al poder político y administrativo. Como dice Mansa Keita, en el universo maliense crecimiento económico no rima siempre con una mejora de la cesta de la compra. Buena parte de los puestos de trabajo generados han sido ocupados por emigrantes de los países vecinos, debido, según parece, al bajo nivel formativo de la mano de obra local. Los planes de ajuste estructurales impulsados por los acuerdos del FMI, tienen las mismas consecuencias que en el resto del planeta: liberalización y empobrecimiento.
La deuda es la otra gran trampa de la que es imposible salir. Diarra Sekou, del CAD Malí, decía que mientras las escuelas y hospitales carecen de suministros básicos, el gobierno continúa invirtiendo la mayor parte de sus recursos en el pago de los intereses de la deuda externa. Malí destinó el año pasado 59.000 millones de francos CFA (el equivalente a unos 109 millones de dólares) al servicio de su deuda, mientras que los fondos totales asignados a la educación y la salud no suman ni la mitad de esa cantidad.
En los últimos años es la entrada en tromba de China en los mercados africanos la que termina de dar la puntilla a la generación de producción y desarrollo autóctonos. Nos contaban como tuvo que cerrar una fábrica de pilas (de las pocas fábricas del país) ante la imposibilidad de competir con las importadas desde China).
La falta de perspectivas para el desarrollo une a la pobreza, a la dificultad de acceso a los recursos, a los programas del FMI, a la expoliación de recursos, a la invasión de productos chinos,… la existencia de un nivel de corrupción imposible. La corrupción se encuentra en la calle y se conoce a todos los niveles. Un modesto empresario español nos contaba la cantidad de manos que tuvo que untar para poder obtener los permisos para que la empresa pudiera invertir en Malí. La corrupción forma parte del sistema, y la mayoría la asume como una enfermedad crónica imposible de superar. Incluso para los perjudicados, para los que la solución no está en denunciar o luchar para acabar con ella, sino en tener un amigo o un familiar en el lugar adecuado.
Algo de fatalismo hay incluso de formas sociales de relacionarse en familias o tribus. Pero también es verdad que según se dijo en el Foro Social de Enero de 2006, hay una relación directa entre deuda, ayuda y corrupción. Malí no tiene capacidad para gestionar los créditos… mucho se pierde en la corrupción imposible.
Según nos contaba un maestro afincado hace años en Bamako, la corrupción alcanza incluso a las ONGs instaladas en Malí, que las hay por decenas. Muchos de los lujosos 4x4 que en España pueden costar fácilmente 60 o 70.000 euros, llevan el anagrama de alguna de esas organizaciones internacionales de ayuda al desarrollo. Y nos advertía de que los dirigentes locales de las ONGs en muchos casos sin duda también formaban parte de la corrupción a mayor o menor escala.
La globalización muestra sus caras en Malí. Los lujosos coches y la increíble extensión de las facilidades para la comunicación, junto a los miles de jóvenes parados (“granos”) sentados en las calles sin nada que hacer. Estos jóvenes viven sin duda inmersos en la globalización pero la viven sin ingresos y sin futuro. La emigración no aparece para ellos como una opción más, sino a veces como la única salida: partir sobre todo para Francia y crecientemente para España. Por ello los sucesos de Ceuta y Melilla y la deportación de miles de malienses desde Europa y desde el Magreb (y también desde otros países africanos) han provocado un fuerte impacto en el imaginario colectivo de los malienses.
Pero siguen corriendo riesgos sin cuento para a
travesar los desiertos del Sahara o aventurarse en un cayuco desde Mauritania o Senegal. Llegar a Europa forma parte del mito migratorio convertido en un fenómeno social en el país.
A partir de ello, decenas de ONGs han reconvertido sus esfuerzos y se dedican ahora al tema migratorio al calor de las numerosas subvenciones de la UE y muchas veces meros auxiliares de las políticas de la misma. La organización Internacional de las Migraciones (OIM) va a abrir en Bamako un centro de “información” en el marco de un programa que por lo visto dispone de un presupuesto de diez millones de euros.
Y sin embargo la vida y la gente siguen. Quizás esa imagen de fatalismo no sea tan real, porque también existe el Bamako activo y vital que apuntaba al comienzo. Si algo hemos aprendido de los Foros Sociales a los que hemos podido asistir y de los encuentros con muchas organizaciones sociales, es que África se mueve; no es sólo el subdesarrollo, la guerra, la pobreza y la desesperación. Es también la vitalidad y la alegría, las ganas de luchar para salir adelante, el compromiso y el entusiasmo. La vitalidad de la sociedad civil en Bamako es una buena imagen de esa otra África y es impresionante.
Una buena muestra de esta vitalidad es la cantidad de eventos internacionales ligados al movimiento altermundialista que han sido capaces de albergar e impulsar. Por ejemplo ya en 2001, se celebró en Bamako el Primer Foro Social Africano. Posteriormente se han venido desarrollando Forum de los Pueblos (www.forumdespeuples.org) y la Cumbre Cívica Alternativa África-Francia en diciembre de 2005.
De mayor trascendencia fue la organización del Foro Social Mundial Policéntrico (www.fsmmali.org) en Bamako en enero de 2006 al que asistieron más de 10.000 personas. Y ya en febrero de este año en Selingué se celebró el Foro para la Soberanía Alimentaria, que acogió a 500 personas de 80 países (www.nyeleni2007.org). Ahora se prepara el Encuentro Migrances 2007 que se celebrará del 10 al 15 de diciembre próximos, bajo el impulso del FORAM.
Esta organización ha jugado un papel destacado en todos estos eventos (Forum por Otro Malí: www.autremali.org), agrupa a diversas asociaciones y está alentado por la ex-ministra de cultura Aminata Traoré. El FORAM organizó en octubre 2006 unas Jornadas Conmemorativas del primer aniversario de los acontecimientos de Ceuta y Melilla y ha estado apoyando la Asociación Retorno, Trabajo y Dignidad, que agrupa a inmigrantes expulsados desde Marruecos cuando se produjeron aquellos hechos en 2005.
Aminata ha organizado el Centro Amadou Hampaté Ba y patrocina numerosos proyectos para la rehabilitación y saneamiento del barrio del Hipódromo en Bamako o para crear cooperativas de mujeres y en la actualidad está intentado impulsar un proyecto local de desarrollo de turismo ecológico y alternativo.
Muchas organizaciones trabajan en relación a las migraciones, algunas de ellas como se decía antes con una orientación más que discutible. Incluso algunas de las ONGs “tradicionales” han modificado sus programas para abordar el tema de las migraciones para poder acudir a las subvenciones de la Unión Europea.
El apoyo a los inmigrantes expulsados o rechazados en frontera con programas de acogida y programas formativos para la integración es realizado sobre el terreno por organizaciones muy activas como AIDE Malí o la Asociación Maliense de Expulsados (AME www.expulsesmaliens.org).
El CAD Malí (Coalición de Alternativas de Desarrollo: www.cadmali.org) trabaja contra la deuda, por el desarrollo desde un posicionamiento claro contra el neoliberalismo. Es una Red que agrupa a sindicatos, ONGs, asociaciones… con proyectos sobre el aguaCAD-Malí
Existen también varias organizaciones que trabajan por los derechos humanos, entre ellas de forma destacada la Asociación Maliense de Derechos Humanos (AMDH) que pertenece a la FIDH y trabaja con mucha colaboración de la LDH francesa.
Finalmente, aunque es una realidad que no hemos podido conocer directamente, sí hemos podido apreciar la vitalidad de los movimientos de mujeres en torno a las más variadas áreas de actuación: desarrollo de la mujer (como la Association pour la promotion économique de la femme (APEF), Association d'appui à l'Initiative des Femmes pour le Développement); por los derechos de la mujer (Union Malienne des Femmes Handicapées, Association pour le Progrès et la Défense des Droits des Femmes (www.apdf.org.ml), que forma parte de la Coalition Contre le Trafic des Femmes -Afrique); de apoyo a la infancia y la familia (Association Malienne pour la Sauvegarde du Bien-être Familial, Association Malienne pour la Promotion de la Jeune et de la Femme); mujeres enseñantes (Association des Femmes Enseignantes du Mali); sectoriales (Association Taagnè des Femmes Artisanes de Boulkassoumbougou).
Este somero y seguro que muy parcial repaso pretende simplemente destacar que junto a la riqueza económica posible y expoliada, en uno de los países más pobres de la tierra existe lo que Lagarriga llamó Riqueza Social. Una sociedad vital y dinámica que quiere buscar su camino y salir adelante, que cada vez está más estructurada y que ha logrado convertirse en tanto que sociedad civil organizada en uno de los más claros referentes del África Occidental.
===============================================
|
CONÁFRICA.COM
Seria reflexión sobre la muerte de un hermano nigeriano en un avión de Iberia.
|
Oración que nos envía nuestra entrañable amiga Paula,desde Venezuela.
Oración de la mañana
Oración:
Dios, me has dejado pasar en paz la noche.
Haz que el día también transcurra en paz.
Hoy cuando vaya a cualquier parte,
lleva mis pasos por el camino
que me has trazado, Dios mío.
Si hablo, pon lejos de mí la calumnia.
Si voy a pasar hambre,
líbrame de morir de hambre.
Si voy a estar contento,
apártame del orgullo.
Quiero empezar el día invocándote, Señor
Oración de la mañana de una tribu africana.
===========================================
|
|
Foro Social Mundial-Nairobi-2007
|
|
Monumento a la mujer-Foro Social Mundial-Nairobi 2007
|
FORUM SOCIAL MUNDIAL 2007- NAIROBI- KENIA
REFLEXIONES DE UN ESPECTADOR CULPABLE
Las jornadas del Forum han terminado.
Aunque debiera decir lo contrario; la tarea deberá comenzar.
Tarea ímproba, dura y cargada de incertidumbre.
Hace instantes el avión aterrizó en el aeropuerto de Zürich, procedente de Nairobi.
En pocas horas pasamos de un mundo a otro, diametralmente opuesto.
Este parece tan irreal, que uno cree estar aun dormido,…hasta que la bofetada de la realidad nos despierta abruptamente.
No esta “realidad” , sino la evocación mental de la Otra. La que yace inmóvil a 8.000 kilómetros de distancia, en suelo Africano.
Una REALIDAD social intolerable, cruel y tan inconmensurablemente difícil de resolver como ilimitado es el horizonte de las sabanas africanas.
Antes de introducirme a pleno en el tema que nos ocupa compartiré con ustedes brevemente, una experiencia que permanecerá marcada a fuego en lo más profundo de mi alma, hasta el fin de mis días.
El haber conocido los Slums de los suburbios de Nairobi, Kenia.
Kibera y korogocho. Un mundo Dantesco en el vientre de un continente.
Dantesco pero REAL.
Cuando digo esto, entiéndaseme bien. No hay exageración en las palabras..
Quien esto escribe, por algunas situaciones de la vida, (como le ha sucedido a algunas personas de mi generación), a través de los años ha vivido procesos socio-políticos muy diversos.
Algunos de ellos, muy dolorosos; tanto como lo es la misma realidad histórica.
También, por ser un espíritu inquieto,( y en diferentes circunstancias), he viajado bastante.
Es decir, no me impresiono fácilmente. Aunque la realidad siempre se supera a si misma.
Hace algunos años estuve en Brasil.
Allí, tuve ocasión por un tiempo de trabajar con otros compañeros en el área social de las Favelas, (villorios miserables), instaladas en la periferia de Río do Janeiro.
Quien haya tenido ocasión de conocer aquello, (no como turista), coincidirá conmigo que es uno de los puntos del planeta en el que se conjugan una serie de elementos socio-económico-culturales catastróficos. (Pobreza extrema, falta de Sanidad y educación, falta de infraestructura de saneamiento, delincuencia, violencia, drogadicción y sus colaterales, como el Sida, alcoholismo degenerativo, etc.)
Conviven, con escasos kilómetros de distancia, el turismo más lujoso, con la miseria más vergonzosa.
Paradigma de nuestro tiempo.
En esa época, creía haber conocido en las favelas a una de las sociedades más desintegradas y con una de las problemáticas sociales más difíciles de resolver.
Sin embargo, en África, he descubierto que hay lugares que compiten unos con otros en la maratón de la Miseria.
Uno de ellos es Nairobi.
En los días compartidos en el Forum Social, tuve ocasión de conocer a un Sacerdote Comboniano, el Padre Zanatelli. Hombre anciano ya, pero con una vitalidad interior digna de aquellos que durante su vida no solo trabajaron con las manos, sino además,
con el corazón por sus convicciones personales.
Este hombre había vivido en uno de los Slums, ( villorrios miserables), de las afueras de Nairobi, doce años.
Como compartíamos con él y su congregación el alojamiento, trabamos una cierta amistad, que con los días derivó en una invitación a visitar los Slums de Korogocho y Kibera.
De no ser así, hubiera sido muy difícil penetrar en la Zona y conocer lo que conocí.
Le estoy profundamente agradecido.
Hay ocasiones en la vida, que uno agradece desde el dolor, aunque le resulte insoportable.
Si bien el último día de las jornadas del Forum, se organizó una travesía fugaz por el interior de uno de ellos, (con custodia y vigilancia policial -militar), solo fue un sector, el “más decente”, como suele hacerse en las visitas protocolares.
Una mañana, el y yo nos acomodamos como pudimos en una desvencijada furgoneta, (que llaman Matatu), que intenta ser un transporte público, junto a otros 15 pasajeros.
En condiciones civilizadas, entrarían, a lo sumo 9 personas.
La temperatura exterior e interior superaba al caos reinante en la “carretera” que nos llevaba hacia los suburbios.
Mientras el Padre conversaba en Swajili, (lengua local), animadamente con los pasajeros, yo miraba hacia fuera, intentando comprender lo que mis ojos veían.
Por doquier, multitud de personas deambulaban con destino incierto.
Incesante marea humana en movimiento.
Unos se detenían brevemente debajo de la sombra de un árbol, y luego continuaban caminando.
Otros se acercaban a unos pequeños tenderetes, (bajo un sol inclemente), y luego de gesticular unos instantes, emitiendo para mi palabras ininteligibles, se iban,…¿hacia dónde?........
Luego me enteré que sus días transcurren en un incesante intento de comprar o vender cualquier cosa que permita conseguir unas monedas, una fruta, o los objetos más diversos. Todo sirve cuando no se tiene nada.
El día, con sus horas cargadas de miseria, incertidumbre y desesperanza debe agotarse lo antes posible, sabiendo que el siguiente, indefectiblemente, será igual, siempre igual, hasta la agonía.
La noche solo traerá otra faceta de esta realidad tan cruel. Alcohol, drogas, sexo enfermo, muerte en los callejones…..nunca descanso.
La miseria no reposa jamás.
Llegados a un punto, descendimos de la furgoneta, pudiendo respirar a pleno.
Ante los ojos se extendía, inabarcable, una sombra obscura, de formas inciertas y sin color alguno.
Comenzaba el Slum de kibera.
Podéis concebir un hormiguero humano en la tierra, y os aproximareis a la realidad.
Chabolas miserables apiñadas una junto a la otra en sucesión interminable.
Miles y miles. Pequeñas e informes. No más grandes que un cuarto de baño europeo.
Cartones, latón, maderas, plásticos ensamblados en trozos, ramas secas, lienzos inmundos, vestigios imposibles de adivinar en un destino anterior.
Todo servía. Todo, todo.
Una abertura, al frente, era utilizada como entrada a una garganta obscura como la noche.
En una de ellas pude vislumbrar objetos indefinidos de uso doméstico.
Latas y bidones para juntar agua, sumado a trapos y algún otro enser. Nada más.
Los que poseían una parte de estas “casetas” tenían “vivienda”, el resto, los más, vivían en los espacios públicos durante las 24 horas.
En medio de una hilera de chabolas, un callejón estrecho, lo suficiente para pasar andando, en el que se vertían fluidos de toda índole, con destino incierto.
El suelo que pisábamos, inmundo y resbaladizo, nos hundía hasta el tobillo, por momentos, haciéndonos trastabillar.
Veía delante de mí la figura de este noble anciano, abrumado por los años y por tantas batallas interiores, avanzar lentamente.
De todas las chabolas salían a saludarle. Mujeres viejas, hombres gastados por el sol y las necesidades, niños semidesnudos, confundidos con el lodo en el que jugaban…
Sus manos negras apretaban afectuosamente a las pálidas del anciano sacerdote.
Invariablemente pronunciaban el saludo de bienvenida en swajili, (que no recuerdo), al que él respondía con una sonrisa.
El había formado parte de su mundo. Pertenecía aun a el por los lazos del recuerdo.
Había asistido a muchas de esas mujeres en sus acontecimientos cotidianos.
Bautismos, funerales, pleitos, alumbramientos desgraciados y enfermedades sin remedio.
En mi caso era diferente. Yo era el “extraño”.
Sus miradas no disimulaban hostilidad y un cierto desprecio hacia el “blanco”.
Por momentos, incluso, sin comprender su lengua, intuí de parte de los más jóvenes, frases despectivas.
Yo nada tenía que hacer en su mundo.
Lejos de incomodarme, sentí profundamente que tenían razón.
Una mezcla de vergüenza, culpa e impotencia llenaba mi corazón y ocupaba mis pensamientos.
Yo también me sabía parte “del sistema Globalizado”, que hacía posible que estas condiciones socio-económicas miserables hasta el límite de lo tolerable, no se modificaran.
De nada servía argüir que una parte de la situación era intrínseca a su propia responsabilidad.
Ensimismado en mis pensamientos perdí la noción del tiempo, hasta que una palmada en el hombro me impulsó a caminar.
Nos internábamos por estrechos pasillos en sombras, rozando paredes de latón oxidado, graffitis y dibujos obscenos.
Única decoración en un mundo informe y carente de color.
Aquí y allá mujeres cocinando “algo” en latas cubiertas de hollín sobre fogones improvisados.
Humo y olores se confundían en el aire, siendo imposible identificarlos.
Todo se hacía afuera. El “adentro” solo era para la noche.
Y la noche, una bocanada de tinieblas difícil de explicar.
Salimos a un espacio amplio, límite de un barrio.
Horizonte infinito de basura e inmundicias. Cabras, niños y adultos revolviéndolos.
Una marea humana agitándose infructuosamente, buscando,…..buscando.
Sentí a mi corazón latir muy lentamente, y por un momento creí desfallecer.
La voz de mi compañero y guía me recordó que ya era tarde, nuestro tiempo se había acabado.
No recuerdo cuantas horas transcurrieron. Ni me importaba.
Desandamos el camino, ahora por la periferia.
A lo lejos se veían las torres del centro de Nairobi.
Edificios ostentosos, indecentes. Un insulto a la pobreza circundante.
Sus hermosos jardines y viviendas amuralladas se burlaban de esta otra realidad, desafiándola.
Allí el agua no faltaba, aunque su coste fuera mayor que la gasolina.
Construcciones sólidas y modernas, sede de las empresas Multinacionales.
Oficinas y laboratorios farmacéuticos, europeos y americanos.
Cuidados sistemas de seguridad al servicio del dinero.
Letreros luminosos en la noche africana anunciando a los cuatro vientos su presencia.
Nombres muy conocidos internacionalmente.
Todos trabajando muy duramente para paliar las necesidades sanitarias de esta sociedad sufriente.
Quien haya visto la película “El jardinero fiel”, años atrás, filmada justamente aquí, denunciando las actividades “non santas”, de algunos de estos laboratorios, comprenderá mis palabras.
Años pasados hubo un escándalo de alto nivel con uno de estos laboratorios, que utilizaba inescrupulosamente a las personas nativas para sus experimentos y prácticas medicinales, muchas veces con la connivencia de entes gubernamentales corruptos.
Escándalo rápidamente silenciado por el excelente profesionalismo jurídico de los abogados de esta empresa, y por la generosidad de sus cuentas bancarias.
Pero es justo decirlo. Los resultados obtenidos en la investigación de estos medicamentos siempre tienen como destino final mejorar “nuestra calidad de vida”.
Especialmente la del Primer Mundo.
Por eso estas empresas se radican en los países pobres y subdesarrollados, para estar más cerca de las fuentes del sufrimiento y las necesidades e inmediatamente acudir en su ayuda.
Amigos, semejante esquizofrenia social solo es posible comprenderla a la luz de un Primer mundo enfermo, no ya del cuerpo, sino del alma.
Y para esta enfermedad no alcanzan las medicinas descubiertas o por descubrir.
Cuando alguien se está muriendo de hambre y sed, de enfermedad y analfabetismo, de abandono y desesperanza,……de envilecimiento interior y exterior, las palabras enmudecen, los pensamientos se paralizan.
Son un agravio, no solo para la Naturaleza Humana sino para todo el Universo.
El primer y ontológico Derecho de todo ser humano es el de la Vida.
La Muerte no necesita Derechos Humanos. Es Juez inapelable.
Si por un instante os aparece un asomo de dudas, quizás, ante estas palabras, observad las cifras, (como decía el Principito de Saint Exupery), que a la mayoría de los hombres inspiran respeto.
En este caso, verguenza:
* Las estadísticas de VIH /SIDA, nos dicen que en el mundo
hay 34 millones de enfermos, de los cuales en Africa 24 mi-
llones.
• Cada día mueren, solo en Kenia, 500 personas deVIH /Sida
• En el continente Africano, sobreviven 300 millones
de personas con menos de 1 dólar al día.
• Paradójicamente el continente africano aporta el 46% de los
• diamantes del mundo, el 32% del oro, el 11% del petróleo, el 75% del cobalto, el 20% del uranio, que por supuesto tienen como destino final colaborar en el crecimiento y desarrollo económico de los países desarrollados.
• Por otro lado desde hace una década, los 21 países más desarrollados del planeta han recortado sus aportaciones al Tercer Mundo en un 24%, mientras que los mercados financieros de EE.UU y Europa han crecido en más del 72% en menos de cinco años.
• En Nairobi, capital de Kenia, existen varios Slums,(villorrios),
en dos de ellos, el de Kibera, “viven” 800.000
personas, y en el de Korogocho, casi 1.000.000.
• En ellos, hay 1 letrina inmunda cada 200 habitantes, por lo cual se ven obligados a defecar en bolsas de plástico, que luego se tiran afuera, generando todo tipo de epidemias.
• Juntos a otros villorrios miserables suman el 62% de la población de la capital, pero viven hacinados en el 5,2% de su territorio.
• El 55% de su población es portador de VIH, entre 7 y 22 años de edad.
• En Uganda han quedado 1.500.000 de huérfanos, solamente a consecuencia del VIH/Sida, sin contar las víctimas de la guerra.
• Una de cada tres personas en el mundo, no tienen acceso a medicamentos esenciales. En el caso de Africa, de cada 6 personas 5 no tienen acceso a ellos.
• Enfermedades como la Hepatitis A, el Paludismo, la Fiebre Tifoidea, la Lepra, la Salmonella, el Tifus, etc., proliferan a sus anchas en los poblados africanos, sin que las personas puedan acceder a tratamientos y medicación adecuados, salvo casos afortunados.
• Mientras estabamos en Nairobi, el periódico anunciaba que en esa semana se habían producido 5.000 casos de meningitis.
• En la R. D. del Congo, en una zona llamada Mbuji-Mayi, los ingresos anuales procedentes de la extracción de diamantes, asciende a 400 millones de dolares pero sus pobladores viven en la más absoluta de las miserias,(sin acceso al agua, sin electricidad, educación ni medios asistenciales).
• En este mismo paìs, el 71% de la población padece desnutrición.
• En los países del “tercer mundo”, 1.200 millones de personas carecen de acceso al agua potable; mientras en Europa el consumo promedio es de 250 a 380 litros por día/persona, en Africa no alcanza a 2,02 de líquido no-potable.
Podríamos llenar páginas enteras interrumpidamente, de estadísticas e informes similares y aun peores, no solo de esta parte del mundo, sino de otros.
Pero lo dejaremos aquí.
Todos los asistentes al Foro coincidieron en expresar, que actualmente, la región más pobre del planeta es el continente Africano.
Se han dado cita en este espacio planetario todas las problemáticas socio-ambientales imaginables en la peor de las pesadillas de ciencia-ficción.
Pobreza, hambre, enfermedades y epidemias, guerras étnicas y políticas, analfabetismo, carencia de agua y desertificación territorial, contaminación ambiental a causa de los deshechos tóxicos y nucleares vertidos o almacenados por las empresas multinacionales en connivencia con las estructuras corruptas de los gobiernos locales, etcétera,……etcétera.
No alcanza con decir, comodamente instalados bebiendo un café, que todo esto es consecuencia de las políticas Neo-liberales europeas y americanas, y de la tan mentada Globalización.
Pasado y presente se conjugan de tal manera que solo cabe esperar un futuro incierto y lleno de malos presagios, si la realidad actual no da un giro de 180 grados.
Deberíamos recordar, (sabiendo que las Culturas que “olvidan” por conveniencia circunstancial, trozos fundamentales de su pasado, menoscaban su historia), que entre los años 1878 y el comienzo de la Primera Guerra Mundial, el 84% de las tierras del planeta estaban directa o indirectamente bajo el dominio de un país occidental.
Y que entre los siglos XVI y XIX los barcos europeos transportaron entre once y trece millones de esclavos africanos hacia sus Colonias de América y el Caribe.
Por lo cual, África, (que se estima que en el 1600 tenía una población de unos 113 millones de habitantes), pasó 250 años sin crecimiento demográfico, llegando al año 1850 con 102 millones de pobladores en su territorio.
En el mismo período de tiempo, la población del resto del mundo, se duplicaba.
Tampoco es suficiente con rememorar los acontecimientos históricos del último siglo expresando en el papel las consecuencias directas de una “descolonización”fraudulenta de los territorios ocupados durante siglos de políticas socio-económicas inmorales en el más amplio sentido del concepto.
No, amigos, no alcanza ni por asomo, con asistir a nuestras reuniones socio-culturales, educativas, políticas, (en todas sus vertientes), económicas y confesionales y debatir acaloradamente el tema.
Ni cambiar el canal de la T.V cuando vemos imágenes de la realidad que nos sumergen en la más profunda de las tristezas, al comprender que lo que observan nuestros ojos no son escenas de una película de horror, sino la descarnada actualidad.
O en el mejor de los casos, sentirnos íntimamente apesadumbrados por imágenes de esa Otra realidad terrible, (que al otro día es olvidada por la secuencia de los acontecimientos cotidianos que nos llenan la vida).
Lo que urge, lo inmediato, es hacer ALGO.
Y para HACER ALGO no alcanzan las buenas intenciones.
Necesitamos ser CONCIENTES de que mientras una quinta parte del planeta consume y despilfarra inmoralmente, la otra cuarta parte no puede satisfacer sus necesidades básicas para sobrevivir.
Las estadísticas, siempre fastidiosas e incómodas para nuestras “buenas conciencias”, nos recuerdan que con lo que diariamente le sobra a un europeo o a un norteamericano, podrían alimentarse cinco personas del Tercer Mundo
Debemos ser CONCIENTES que África agoniza social, económica y culturalmente como consecuencia de sus “males interiores”, políticas corruptas, economías paupérrimas, falta de infraestructuras y adversidades naturales, tales como la desertificación y la falta de agua en amplias zonas del territorio). Es cierto.
Pero no es menos cierto que su situación pone de manifiesto el verdadero rostro de Europa y sus miserias subyacentes.
Todos somos espectadores culpables.
Si no abandonamos nuestras butacas y subimos al escenario de una vez por todas, la obra acabará convirtiéndose en una tragedia.
Y el telón nos cubrirá a todos.
Claudio Reccia
Derechos Humanos de Mallorca
Enero 2007
|
==========================================
La historia de Shabani: de refugiado de la República Democrática del Congo a cooperante
Ante las primeras elecciones democráticas en la República Democrática del Congo, John Shabani relata su testimonio de supervivencia y superación desde que huyó de la guerra con 17 años hasta su vida actual como cooperante.
Olga Berrios / Redacción (11/12/2006)
Cuando el congoleño John Shabani tenía 15 años, su padre le prohibió estrictamente ir a las orillas del lago Kivu. Decía que había una explosión de gas. Un día, Shabani se saltó la orden de su padre y se acercó al lago. Allí no había gas, sino que vio cómo se acumulaban cadáveres y cadáveres de las víctimas del genocidio de Ruanda. Y así empezó a cambiar su vida.
Antes de que comenzara la Segunda Guerra del Congo o la 'Guerra Mundial Africana' -como llaman al conflicto que más vidas ha costado en el mundo desde el fin de la Segunda Guerra Mundial-, Shabani y su familia tenían una vida africana moderna. Vivían cómodamente y ayudaban con sus recursos a familiares y vecinos, según cita este joven congoleño.
Ladislas Shabani Itumba, su padre, ocupó varios cargos políticos durante el régimen del dictador Mobutu Sese Seko. Según su hijo, a pesar de que no creía en el dictador, cumplió esta función porque le prefería a él antes que a una dominación extranjera.
Fue el alcalde de Bukavu, una ciudad del Este de la República Democrática del Congo (RDC), desde 1992 a 1996: cuando la mitad de la población de esta localidad fue asesinada.
La situación se recrudeció y su padre le dejó al cuidado de un amigo de Tanzania. Por su parte, el alcalde de la ciudad decidió permanecer en ella hasta el final.
El genocidio ruandés provocó tal avalancha de refugiados que el dictador Mobutu fue incapaz de resolver la crisis. El líder rebelde Kabila tomó el poder, pero tropas de Zimbabwe, Angola, Namibia, Chad y Sudán apoyaron una rebelión patrocinada por Ruanda y Uganda.
Cinco años después de despedirse de él, Shabani supo que su padre había sido una de las personas enterradas en una fosa común con buena parte de los vecinos de la ciudad.
La huida
Shabani recuerda que una noche las Fuerzas Armadas de Zaire que les protegían les hicieron salir a todos de la residencia y tumbarse en el suelo a la orilla del lago Kivu. Los comandos disparaban en respuesta a los disparos que venían de todos lados.
"Un soldado se acercó a mí y me enseñó cómo reptar, desplazarme por la tierra y manejar un arma antes de dármela diciendo: 'Amigo mío, si la situación se pone difícil, puede que te obliguen a que te defiendas solo'". Afortunadamente, los militares contuvieron el ataque y eso evitó para Shabani un destino común a muchos jóvenes congoleños: convertirse en niño soldado. Así logró huir andando al país vecino, encontrando por el camino hambre, ataques y cadáveres, ante los que no es posible parar, "tienes que bajar los ojos durante meses".
Por lo que le contaron en su camino, sabe lo que le hubiera pasado si se hubiera enrolado en algún grupo armado: "Te obligan a matar. Ves matar delante de ti. Ves cortar cabezas. Te obligan a transportarlas. Te obligan a dormir junto a los cadáveres para quitarte el miedo. Te convierten en toxicómano. Lo hacen porque esto te da fuerza para cumplir sus deseos, los deseos de los que quieren dominar".
"Los grupos armados te obligan a dormir junto a los cadáveres para quitarte el miedo. Te convierten en toxicómano. Lo hacen porque esto te da fuerza para cumplir sus deseos, los deseos de los que quieren dominar"
"Es el momento de comprender que se han acabado los viejos tiempos de provocar o sostener guerras en África para poder procurarse minerales y otras riquezas, sin pensar en millones de muertes y la destrucción de la vida de una generación entera"
El campo de refugiados
El camino es largo y finalmente se cruza la frontera. Las organizaciones internacionales no han sido avisadas y "no te reciben". Es la policía quien lo hace y "si te sientes libre huyendo de tu país, la policía te ve como un peligro" porque puedes robar o llevar enfermedades.
"Cuando veo las películas de los campos de concentración no veo ninguna diferencia a la vida dentro de los campos de refugiados", afirma. La población teme a los refugiados y se impone un control que les convierte casi en presos, rodeados de policía y ejército, sin apenas alimento.
De refugiado a cooperante
En Tanzania le encontraron los miembros de la ONG Veïns Sense Fronteres (Vecinos Sin Fronteras, VSF) de Mallorca. Con ellos comenzó a trabajar como socio local en el país.
Actualmente John Shabani tiene 27 años, aunque aparenta diez más. Es coordinador de todos los dinamizadores de la organización que se encuentran en Burundi, que lo ven como "una expresión de lo que es la guerra, pero con esperanza".
Además, desde 2000, ha constituido sedes de la organización ecologista y por los derechos humanos Rafiki wa Mazingira (Amigo de la Naturaleza) en todos los países que ha pisado: Tanzania, RDC y Burundi.
En colaboración con VSF, han desarrollado proyectos de lucha contra la pobreza que van desde el fomento de la ganadería y la agricultura a la fabricación de jabón, un proyecto de apadrinamiento de niños, uno de formación de presos y uno de distribución de agua entre la población pigmea.
Esperanzas ante la democracia
Aunque la paz de RDC se firmó en 1999, las luchas continúan especialmente al Este del país gracias a la financiación obtenida de la extracción ilegal de minerales como coltan, casiterita y diamante.
Kabila sería asesinado en 2001 y lo sucedería su hijo. Este 2006 por fin se celebraron las primeras elecciones multipartidistas desde la independencia, en las que ha resultado ganador el hijo del general Kabila.
Aunque Shabani ha tratado de reencontrarse con su familia, la inseguridad en el país aún se lo ha impedido. Pero se muestra "positivo" ante la democracia.
Cuenta que sus compatriotas están deseosos de comenzar a reconstruir su país, pero su "única preocupación" es que "los países del Norte nunca nos ha dejado libertad para trabajar para nuestra gente. Los intereses perturban el desarrollo de nuestro país y del continente".
Cree que "el África es diferente a la de los años sesenta" y será un "error monumental" si la forma de actuar, "sobre todo de Europa, que le debe tanto", no cambia.
"Es el momento de comprender que se han acabado los viejos tiempos de provocar o sostener guerras en África para poder procurarse minerales y otras riquezas, sin pensar en millones de muertes y la destrucción de la vida de una generación entera".
Añade que los Objetivos del Milenio son realistas: "He leído y releído esos objetivos y no veo que sean imposibles de realizar. El África Subsahariana, que actualmente va retrasada, tiene todo lo que se necesita -los recursos naturales y la población- para alcanzar los objetivos".
Más información:
Veïns Sense Fronteres
República Democrática del Congo en Wikipedia
Canal Solidario-OneWorld 2006
|
INTRODUCCIÓN AL DOCUMENTO FINAL SOBRE « ÁFRICA POR LOS OBJETIVOS DEL MINENIO » REALIZADO EN MALLORCA (ISLAS BALEARES-ESPAÑA)
DEL 21 AL 29 DE NIVIEMBRE DE 2006
En septiembre del año 2000 la Asamblea Nacional de Naciones Unidas adoptó por unanimidad de la totalidad de sus estados miembros los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). Este acuerdo fué la renovación del compromiso, tomado de forma regular durante las dos últimas décadas, de la Comunidad Internacional a favor del desarrollo humano, integral y sostenible.
Este compromiso se orienta a lograr los 8 objetivos que los países miembros de Naciones Unidas se han fijado para el año 2015.
Los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) son:
• Reducir la extrema pobreza y el hambre
• Asegurar la educación primaria para todo el mundo
• Promover la igualdad de género y la autonomía de las mujeres
• Reducir la mortalidad infantil
• Mejorar la salud maternal
• Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades contagiosas
• Asegurar un desarrollo sostenible
• Poner en marcha un partenariado mundial por el desarrollo
Los ODM deben servir de referencia común a la Comunidad Internacional para determinar la orientación de sus políticas y de sus programas y de los indicadores para evaluar su eficacia.
La situación de retraso del Continente africano en general, y en particular del África Subsahariana, en relación a otros continentes, ha conducido al desarrollo del proyecto “África por los Objetivos del Milenio”, realizado en Palma de Mallorca (Islas Baleares-España). Dicho proyecto ha tenido como objetivo acercar los puntos de vista de los africanos y de la población de Mallorca, con el fin de que juntos puedan definir sus compromisos individuales, colectivos e institucionales para ayudar a África a conseguir los Objetivos del Milenio fijados por la ONU.
Este proyecto ha sido financiado por la Dirección general de Cooperación de la Consejería de Inmigración y Cooperación del Gobierno Autonómico de las Islas Baleares, organizado por las ONGD Vecinos Sin Fronteras (VSF), Fundación Liorna, Colectivo de Educación en Derechos Humanos y de Prevención Activa de Conflictos (CEPAC) con la colaboración de Asamblea de Cooperación por la Paz (ACPP), Asociación de Inmigrantes Senegaleses YAPO, Asociación de Inmigrantes de Guinea Conakry, Asociación de Malienses en las Islas Baleares y Asociación de Malienses en Mallorca.
Los participantes, procedentes de diferentes países de África Subsahariana y relacionados con el tema de los Foros con el fin de dar una respuesta a los retos que representa la consecución de los ODM, han sido los siguientes:
• Mme. Marceline Bararufise de Burundi
• Mme. Diarra Fatoumata Traore de Malí
• Prof. Christian Sina Diatta de Senegal
• Mme Bertha Mazeze de Tanzania
• M. John Shabani de la República Democrática del Congo
En el curso de diferentes actividades públicas incluidas en el proyecto los participantes han aportado su contribución al examen de la situación del continente africano, de sus progresos o de sus retrasos en relación a los objetivos fijados para 2015.
Los debates se han desarrollado en diferentes pueblos de Mallorca con el fin de hacer participar a la población del análisis de la situación y en la búsqueda de soluciones de progreso para África. Con este mismo espíritu otras actividades se han desarrollado en Madrid.
En paralelo, se han realizado diferentes contactos con responsables políticos para hacer conocer la situación de África a través de voces africanas y para buscar apoyos en la lucha contra la pobreza.
DOCUMENTO FINAL DEL FORO SOBRE « ÁFRICA POR LOS OBJETIVOS DEL MILENIO » REALIZADO EN MALLORCA (ISLAS BALEARES-ESPAÑA)
DEL 21 AL 29 DE NOVIEMBRE DE 2006
Los participantes:
1.- EXPRESAN SU CONVICCIÓN
• De que la definición de los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio de Naciones Unidas es una traducción de la voluntad de la humanidad de ir hacia “OTRO MONDO POSIBLE” y que esos ODM son instrumentos para orientar el trabajo hacia un desarrollo humano, integral y sostenible.
2.- MUESTRAN SU SATISFACCIÓN POR LOS HECHOS SIGUIENTES
• Que los ODM sean un primer acuerdo universal que no se limita a una simple declaración de principios porque define indicadores que permiten hacer un seguimiento y evaluación concreta de los resultados.
• Que los ODM se orientan hacia los sectores más vulnerables y necesitados de la población.
• Que las Naciones Unidas hayan tenido en consideración la situación especial en la que se encuentran ciertos países, como los deL África Subsahariana, y reclaman un esfuerzo particular en su favor.
• Que los ODM sean una forma de abordar derechos fundamentales de la persona humana como son el acceso a una buena alimentación, al medioambiente, a la salud, a la educación, a la equidad de género y a la promover unas relaciones humanas basadas en la solidaridad y la cooperación, con el fin de obtener un desarrollo global y una distribución más justa de la riqueza a nivel mundial.
• Que la emergencia de la mujer haya sido aceptada y reconocida como agente fundamental de desarrollo económico, social, político y cultural, así como sus derechos como ser humano, sus capacidades y sus aportaciones al patrimonio común de la humanidad.
• Que se admita que no es posible reducir la pobreza de una forma duradera sin promover la autonomía de la mujer.
• Los progresos registrados en relación a la incorporación de la mujer a nivel de responsabilidades sociopolíticas.
• La emergencia de la sociedad civil organizada, especialmente de las asociaciones y colectivos de mujeres.
• La tendencia creciente a la sociedad civil a trabajar en redes locales, nacionales, regionales e internacionales, permitiendo así iniciativas que tienen como objetivo la consecución de los ODM.
• Los esfuerzos realizados por la sociedad civil organizada con el fin de presionar a los Estados y a las Instituciones Internacionales para que respeten sus compromisos sobre los países económicamente empobrecidos en relación a su desarrollo humano, integral y sostenible.
• La nueva tendencia a reducir y/o suprimir la Deuda Externa, en particular en el caso de ciertos países en los que gracias a esto se han podido hacer inversiones importantes en sectores prioritarios como la educación y la sanidad.
• Los progresos realizados en la escolarización por ciertos países en vías de desarrollo del África Subsahariana.
• Los esfuerzos de mediación por parte de las Instituciones Supranacionales así como de ciertos estados que han hecho posible progresos importantes en la resolución de conflictos que existen en el África Subsahariana y en el retorno al Estado de Derecho.
• El apoyo que las Instituciones Autonómicas de las Islas Baleares han dado a la participación de esta delegación significativa y cualificada de africanos en el proyecto de “África por los Objetivos del Milenio”.
3.- APOYAN Y ANIMAN
• A las mujeres a intensificar el importante rol que juegan en el acceso al bienestar social o a su mantenimiento y en la consolidación de la paz.
• A las organizaciones de la sociedad civil, en particular a aquellas que trabajan en el seno de una red, para que refuercen su cohesión social a fin de que se conviertan en verdaderas agentes influyentes de la dinamización por el desarrollo humano, integral y sostenible.
• A Las ONG y organizaciones de la diáspora africana para que refuercen su coordinación y su trabajo en red a fin de que respondan a las verdaderas necesidades de la población vulnerable.
• A los esfuerzos realizados para hacer desaparecer la discriminación en materia de género y para favorecer la discriminación positiva.
• A las instituciones de la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares para que mantengan el apoyo que dan a las organizaciones de la diáspora africana residente en Baleares y a las ONGD que trabajan por el desarrollo humano, integral y sostenible.
• A las instituciones de la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares para que continúen apoyando a las organizaciones que colaboran con los países del África Subsahariana y en particular a aquellas que desarrollan iniciativas que permiten abrir un diálogo fructuoso entre países económicamente empobrecidos y países económicamente enriquecidos, como el que se produce en torno al foro “África por los Objetivos del Milenio”.
4.- CONSTATAN QUE EN EL CONTINENTE AFRICANO Y EN PARTICULAR EN ÁFRICA SUBSAHARIANA
• La alarma dada en 2003 por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en su informe sobre el desarrollo humano por un déficit en la conciencia sobre el tema: “en efecto el riesgo de que un número importante de países en el mundo no llegue a conseguir los Objetivos de Desarrollo del Milenio” en 2015. A nivel regional precisa “al ritmo actual, África Subsahariana no conseguirá los objetivos en relación a la pobreza antes de 2147 y en lo relativo a la mortalidad infantil antes de 2165. Además, en relación al VIH/SIDA y el hambre, la tendencia se acentúa en ciertas regiones en lugar de detenerse”.
• La no participación continuada de los Estados africanos en los órganos de decisión, reduciendo este hecho su posibilidad de influir sobre las orientaciones emitidas por la Comunidad Intercontinental y que les conciernen directamente.
• Los niveles de extrema pobreza se encuentran concentrados en África, en particular en las categorías sociales más vulnerables, como las mujeres, los ancianos y los menores.
• La mujer africana es víctima de una discriminación específica, tanto a nivel de igualdad de derechos como de igualdad de oportunidades, haciendo así difíciles los progresos concernientes a la igualdad de género.
• Subsiste un importante problema en relación a la infancia y la juventud al que hay que hacer frente, como los huérfanos del VIH/SIDA y de los conflictos armados, los niños de la calle, los “niños soldado”, etc.
• Hay una carencia y una cierta complicidad en relación al seguimiento y al control estricto y adecuado de la ayuda bilateral, que deja en ciertos casos la puerta abierta a la corrupción y a la malversación de fondos destinados a mejorar las condiciones de vida de la población.
• Una simple reducción de la Deuda Externa en lugar de su condonación hace más difícil la posibilidad de mejorar las condiciones de vida del conjunto de la población.
• La incapacidad manifiesta de ciertos Estados para ofrecer y garantizar servicios esenciales –salud, educación y seguridad, entre otros- repercute de forma perjudicial en la calidad de vida de los sectores sociales más desfavorecidos de su población.
• Es evidente que todos los países, tanto los enriquecidos económicamente como los empobrecidos, son conjuntamente responsables de llegar a la consecución de los ODM, pero no es menos evidente que en el marco de las relaciones de poder existen estados más poderosos y desarrollados que deben aportar una contribución mayor.
• En general, la imagen de las aportaciones del Continente Africano al patrimonio común de la Humanidad es distorsionada e infravalorada en los países del Norte. En efecto, una gran parte de estas aportaciones, materias primas indispensables para el desarrollo y mano de obra, cualificada o no, por ejemplo, son contabilizados en los países desarrollados pese a que su origen es africano. El mismo fenómeno se produce en relación a la falta de valoración y al reconocimiento de la riqueza cultural africana.
• En ciertos casos, los financiadores imponen sus prioridades, no en función de las poblaciones destinatarias sino en función de sus propios intereses; así, estos financiadores insisten en los programas de cooperación internacional, sobre la estabilidad monetaria, sobre el reembolso de la Deuda Externa, fuertemente gravada por intereses abusivos, sobre el libre acceso a los mercados africanos de sus productos, en muchos casos fuertemente subvencionados, mientras que introducen barreras aduaneras cuando los productos africanos pretenden penetrar en los mercados del Norte.
• Las contradicciones que a menudo tienen las instituciones monetarias las cuales, aunque conocen los ODM, imponen programas de reajuste estructural que producen los efectos contrarios a los ODM, como por ejemplo la supresión de empleo y la congelación de salarios en los niveles más bajos.
• La extracción por parte de las multinacionales de riquezas mineras de numerosos países africanos, a menudo con efectos negativos sobre el medioambiente y sobre la salud de las personas que participan en esta extracción o que están próximas a los lugares donde se extraen.
• La falta de previsión de los países productores de armas que, pese a la prohibición de venderlas a los países que están inmersos en conflictos bélicos, no han puesto en marcha los mecanismos que permitan controlar las que son revendidas en los países en conflicto, acentuando así el empobrecimiento.
• La falta de perspectivas de futuro ligada a la debilidad del desarrollo industrial de estos países, que impulsa a emigrar a las personas mejor preparadas del continente africano hacia otros países en los que poder utilizar sus conocimientos, cuando los países receptores no han participado en el consto de su formación en el país africano.
• El creciente éxodo rural hacia las ciudades que aumenta la población desarraigada, genera condiciones de vida precaria y propicia el aumento de la delincuencia, de la prostitución y de la propagación de VIH/SIDA.
• Las tradiciones africanas de una ganadería y de una agricultura de bajos rendimientos no permiten hacer frente, en ciertos países, a las necesidades nutritivas que exige el crecimiento demográfico directamente ligado a las consecuencias de la falta de desarrollo.
• Las preocupaciones actuales relativas a la seguridad a las cuales se enfrentan la mayoría de los gobiernos pueden conducir a que una parte de los compromisos tomados por la totalidad de los países en relación a los ODM puedan ser reducidos o incluso abandonados.
• Las dificultades a las que los países en situación post-conflicto deben hacer frente reducen enormemente la posibilidad de alcanzar los ODM, pese a su voluntad firme de conseguirlos.
• Aunque históricamente se haya considerado que el crecimiento económico comporta ventajas de las que se beneficia la persona humana, la experiencia demuestra que, por el contrario, es del desarrollo humano el que favorece el progreso.
• Las teorías, las políticas y las aplicaciones concernientes al desarrollo están marcadas por la discriminación relativa al género, aunque actualmente se reconozca que reducir la pobreza en el mundo a la mitad como prevén los ODM no será posible sin promover la autonomía de la mujer.
• Los países industrializados y las instituciones internacionales no han invertido de manera suficiente para permitir a las niñas ir a la escuela y para que terminen su escolarización: en efecto el aumento de las tasas de asistencia y de matriculación de las niñas puede ocultar el número de las que abandonan la escuela a lo largo del curso, especialmente en las regiones rurales.
• Los esfuerzos por escolarizar niños y niñas en el nivel primario han dado resultados tales que las infraestructuras que permiten su escolarización no han estado siempre en consonancia, en relación a la cantidad y la calidad con los objetivos a conseguir.
4 .- RECOMIENDAN
A Las instituciones internacionales
- Permitir a los habitantes del Continente africano que puedan definir el modelo de desarrollo que les conviene, dado que ellos son quienes mejor conocen sus necesidades y pueden definir mejor sus prioridades.
- Conocer la contribución del Continente africano y en particular del África Subsahariana al patrimonio común de la humanidad, no sólo en términos de capital, sino también en términos de trabajo, cultura, recursos naturales, etc.
- Poner en marcha programas centrados en el bienestar de la persona humana y sobre en el respeto de sus derechos fundamentales y no sobre el provecho que generan, en la mayoría de los casos al servicio de algunos individuos o de sociedades multinacionales.
- Promover un cambio global verdadero que afecte tanto a las poblaciones de países desarrollados como de países en vías de desarrollo, cambio del cual debe emerger la solidaridad y una distribución más justa de la riqueza, garantizando una producción y un consumo más responsables y sostenibles.
- Apoyar a les Estados africanos que han salido de conflictos para que puedan realizar una reconstrucción y relanzar su desarrollo.
A la Unión Africana y a los Estados africanos
- Mantener sus esfuerzos para hacer realidad el buen gobierno, en particular en una gestión transparente y democrática de sus propios recursos y de aquellos que le son aportados por los financiadores.
- Reforzar la sociedad civil organizada del Continente africano (pilar fundamental de la cohesión social) con el fin de darle la fuerza necesaria para poder denunciar y afrontar imposiciones multinacionales, en la media en que sus intereses sean opuestos a los intereses de los pueblos.
- Apoyar y reforzar los valores culturales de África, como instrumento que garantiza un desarrollo armonioso y adaptado.
- Reforzar las intervenciones de mediación en caso de conflicto con el fin de pasar del marco de los enfrentamientos al marco de la negociación.
- Hacer los esfuerzos necesarios para que estos conflictos no lleguen a tener lugar y para que desaparezcan los conflictos armados, dado que tienen un alto coste en vidas humanas.
- Trabajar para el fortalecimiento de la Unión Africana de manera que pueda garantizar la presencia en África en el concierto de las naciones.
- Promover los intercambios interafricanos a todos los niveles con el fin de disminuir la dependencia de África respecto de otros continentes.
- Orientar los planes estratégicos de desarrollo teniendo en cuenta las necesidades específicas de la población, en particular las de los sectores más vulnerables.
- Promover y sostener las capacidades productivas de los pequeños productores, en particular en el medio rural, teniendo en cuenta su capacidad para dar respuesta a necesidades de la población.
- Reforzar las capacidades económicas de la mujer y su participación social y política.
- Considerar la educción como un eje estratégico del desarrollo.
- Facilitar la inversión de fondos procedentes de la emigración en los sectores productivos con el fin de evitar que estos fondos sean destinados únicamente al consumo.
A los gobiernos de los países desarrollados, a la Unión Europea, al gobierno español y a las instituciones de las Islas Baleares
- Evitar que la ayuda al desarrollo esté ligada a intereses económicos y financieros de los estados occidentales y no a los de las poblaciones destinatarias.
- Considerar el conjunto del África Subsahariana como una zona prioritaria en el plan estratégico de cooperación al desarrollo.
- Prestar una atención especial a la educación escolar en todos los niveles.
- Reconocer la deuda histórica que el mundo occidental tiene respecto a África, así como los errores y las injusticias, consecuencia de la colonización.
- Formar a los inmigrados africanos para que puedan transformarse en agentes de desarrollo de sus países de origen, facilitando la entrada y salida de sus países de acogida, particularmente cuando estén comprometidos en proyectos de co-desarrollo, con el fin de que puedan hacer efectiva la expresión “un inmigrante, un cooperante”.
- Animar los intercambios culturales con el África Subsahariana con el fin de hacer conocer y valorar la cultura africana y romper con los estereotipos y los prejuicios ligados al desconocimiento de la realidad africana por parte del mundo occidental.
- Crear y apoyar espacios adecuados para que los africanos se puedan explicar directamente y den a conocer los progresos efectuados en sus países de origen, tanto a nivel del desarrollo económico como a nivel político, social y cultural.
- Crear las condiciones necesarias para que se establezca un verdadero partenariado con los países africanos, partenariado de igual a igual basado sobre la no imposición de criterios que les son ajenos.
- Animar y sostener los procesos de paz y de reconstrucción integral post-conflicto de los países africanos con el fin de que puedan hacer frente a los retos que deben superar.
- Velar para que los fondos procedentes de la ayuda bilateral al desarrollo y destinados a los países del Continente africano sean efectivamente utilizados por las instituciones destinatarias para llevar a buen término los objetivos vinculados a la ayuda aportada.
- Realizar un verdadero control sobre el comercio de armas ligeras, poniendo en marcha mecanismos permanentes para evitar que dicho comercio continúe reforzando la inestabilidad en los países africanos en los que son utilizadas.
- Reconocer de manera efectiva los derechos de los pueblos a ejercer un control real sobre sus recursos naturales y sobre su explotación, permitiendo así que los beneficios vinculados a estos recursos sean reinvertidos en sus países.
- Apoyar el trabajo en red asegurando la promoción del comercio justo que permite a las iniciativas productivas privadas y de pequeños productores aportar su contribución al desarrollo.
- Reconocer el rol fundamental jugado por las ONG del mundo occidental y por sus socios locales en el desarrollo humano, integral y sostenible, en la construcción de relaciones de cooperación no competitivas y en el refuerzo de democratización de ambas sociedades y para hacer emerger una cultura global de solidaridad.
A los organismos sociales de países africanos y de países del mundo occidental
- Llevar a buen término un partenariado basado sobre el respeto mutuo, sobre acuerdos claros y concretos y sobre desarrollo de una conciencia crítica de partners, con el fin de buscar juntos soluciones a los retos a los que cada uno de estos partners debe hacer frente para aportar su contribución a la consecución de OTRO MUNDO POSIBLE.
- Realizar una gestión transparente de recursos aportados al desarrollo, adaptados a las condiciones específicas de los países destinatarios de dichos recursos.
- Trabajar conjuntamente –asociaciones locales y asociaciones de inmigrados- con el fin de reforzar mutuamente las capacidades y promover así la interculturalidad y el desarrollo.
Hecho en Palma de Mallorca, el 28 de noviembre de 2006
La visita de Teodoro Obiang.-
La visita del dictador Teodoro Obiang, un dictador de la ex-colonia española en el golfo de Guinea que se perpetúa desde 1979 en el cargo, invitado por el gobierno español, no puede ser mas desafortunada. Un personaje que figura en las listas negras de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU y que está denunciado por Amnistía Internacional por abusos y malos tratos a sus conciudadanos no puede pasearse por España como si fuera un estadista. Afortunadamente queda dignidad y el Parlamento español se ha negado a recibirlo. Que el gobierno español lo invite a una visita oficial de alto rango por mezquinos intereses económicos, pone efectivamente en cuestión -de nuevo- cuales son las líneas maestras de nuestra política exterior respecto a África y respecto a los derechos humanos en ese castigado continente. Los guineanos se merecen mucho más. Y los españoles les tenemos que ayudar trasladando a su presidente que almacene sus prácticas dictatoriales y conceda la libertad a sus súbditos.
|
==============================================
‘RED EUROPEA DE IGLESIA POR LA LIBERTAD’ EN EL FORO SOCIAL DE NAIROBI
Redes Cristianas
La ciudad keniata de Nairobi va a acoger estos próximos días el II Foro Mundial de Teología y Liberación y el VI Foro Social Mundial, foros que van a contar este año con la participación de la ‘Red Europea de Iglesia por la Libertad’.
Por primera vez, los movimientos y colectivos cristianos de base europeos van a tener una voz en estos foros, en los que tratarán de mostrar que hoy en día otra espiritualidad es posible, una espiritualidad mucho más plural, más acorde con la nueva era en la que estamos adentrándonos, y con una relación diferente respecto a las instituciones religiosas.
Entre los grupos convocantes, muy numerosos, pueden encontrarse los diferentes colectivos estatales y nacionales surgidos de la iniciativa ‘Somos Iglesia’, Catholics for a Changing Church, Col•lectiu de Dones en l’esglesia, Colectivos de Iglesia de Base, etc.
Lista de colectivos convocantes:
AUSTRIA
WIR SIND KIRCHE, en WELS. www.we-are-church.org/at
BELGIUM
POUR UN AUTRE VISAGE D’ÉGLISE ET DE SOCIÉTÉ (PAVES), Groupe Wallonie-Bruxelles
WERKPLAATS VOOR THEOLOGIE EN MAATSCHAPPIJ (WTM) www.wtm.scw.be
CZECH REP
EMAUS RYCHNOV NAD KNEZNOU
FRANCE
DROITS ET LIBERTÉS DANS LES ÉGLISES: http://droits-libertes-eglises.tk
NOUS SOMMES AUSSI l’ÉGLISE: http://nsae-france.tk/
FEMMES ET HOMMES EN ÉGLISE: http://www.fhe.asso.fr/
FÉDÉRATION DES RÉSEAUX DU PARVIS: http://reseaux.parvis.free.fr
PARTENIA 2000
GERMANY
INITIATIVE KIRCHE VON UNTEN www.ikvu.de
INITIATIVE CHRISTENRECHTE IN DER KIRCHE
WIR SIND KIRCHE: www.wir-sind-kirche.de
HUNGARY
BOLO
IRELAND
BROTHERS AND SISTERS IN CHRIST: www.iol.ie/-duacon/basic.htm
ITALY
NOI SIAMO CHIESA
NETHERLANDS
MARIENBURG VERENIGING: www.marienburgvereniging.nl
WRK (study group on the culture of Law in the Churches)
POLAND
EN
PORTUGAL
NOS SOMOS IGREJA
SPAIN
COL.LECTIU DE DONES EN L’ESGLESIA
IGLESIA DE BASE DE MaDRID: www.nodo50.org/iglesiadebase
CORRIENTE SOMOS IGLESIA: www.somosiglesia.net/
SWITZERLAND
NETZWERK OFFENE KIRCHE SCHWEIZ (NOKS)
UNITED KINGDOM
CATHOLICS FOR A CHANGING CHURCH
WOMEN WORLD SPIRIT
CATHOLIC WOMEN’S ORDINATION
LIVING WORD TRUST
ST. SST. JOAN’S INTERNATIONAL ALLIANCE (GB-section)
WE ARE CHURCH UK: http://www.we-are-church.org/
EUROPE
CATHOLICS FOR A FREE CHOICE-EUROPE (CFFC-EUROPE)
THE EUROPEAN FEDERATION OF CATHOLIC MARRIED PRIESTS
|
|
|
